محو - إذا كان المحوي متحرّكا فإنّ الحاوي لو كان ساكنا تبدّلت النسب لا محالة ، وأما إن كان متحرّكا فتارة تتبدّل وتارة لا تتبدّل على ما بيّناه . وإذا كان التبدّل حاصلا سواء فرض ساكنا أو متحرّكا امتنع الاستدلال بهذا التبدّل على كونه متحرّكا . ( ش 1 ، 93 ، 10 ) مخافتة - المخافتة من عوارض الصوت . . . يقال خفت صوته يخفت خفتا وخفوتا إذا ضعف وسكن ، وصوت خفيت أي خفيض ، ومنه يقال للرجل إذا مات قد خفت أي انقطع كلامه ، وخفت الزرع إذا ذبل ، وخفت الرجل يخافت بقراءته إذا لم يبيّن قراءته برفع الصوت ، وقد تخافت القوم إذا تسارّوا بينهم . ( مفا 21 ، 71 ، 8 ) مخالطة - المخالطة جمع يتعذّر فيه التمييز ، ومنه يقال للجماع : الخلاط ويقال : خولط الرجل إذا جنّ ، والخلاط الجنون لاختلاط الأمور على صاحبه بزوال عقله . ( مفا 6 ، 51 ، 25 ) مخبت - المخبت المتواضع الخاشع . ( مفا 23 ، 34 ، 18 ) مخبر عنه - لا شكّ أن المعلوم والمذكور والمخبر عنه يدخل فيها الموجود والمعدوم . ( مفا 1 ، 12 ، 13 ) مختار - إنّ المختار يصحّ منه ترجيح أحد الجائزين على الآخر لا لمرجّح . ( مح ، 113 ، 22 ) - إنّ المختار هو الذي يمكنه الترجيح لا لمرجّح . ( مح ، 122 ، 13 ) - ذكرنا في باب الدواعي والصوارف : أنّ الفرق بين الموجب ، وبين المختار من وجهين : الأول : أنّ الموجب لا شعور له بما يصدر عنه البتّة ، والقادر المختار هو الذي يحصل له الشعور بالآثار الصادرة عنه . والثاني : أنّ الواحد منّا حال كونه متساوي القدرة والإرادة بالنسبة إلى وجود الفعل وعدمه ، فإنّه يمتنع أن يصدر عنه الفعل ، والعلم بذلك ضروريّ ، أمّا إذا حصلت الداعية القوية ، والإرادة الجازمة ، وانضمّت إلى أصل القدرة ، صار مجموع القدرة مع الداعية الجازمة موجبا للفعل لا تلك الداعية الجازمة موجبا للفعل ، لا أنّ تلك الداعية الجازمة ليست واجبة الدوام والبقاء ، بل سريعة التبدّل والزوال ، وأمّا الطبيعة الموجبة فإنّها باقية غير متبدّلة . فهذان الوجهان من الفرق معقول بين القادر وبين الموجب . فأما إن أريد بالقادر أنّه حال كونه متساوي النسبة إلى الفعل والترك يكون مصدرا للفعل فهذا معلوم الفساد في بديهة العقل . ( مطل 4 ، 77 ، 15 ) - اعلم أنّ كل حيوان يفعل فعلا . فهو إنّما يفعل ذلك الفعل . إذا اعتقد أنّ فعله خير له من تركه . فإن لم يحصل هذا الاعتقاد ، امتنع إقدامه عليه . ولأجل هذا المعنى فإنّه يسمّى هذا المؤثّر فاعلا . لأنّ المختار هو الذي