كم متصل قار الذات - إن الكم المتّصل القار الذات يسمّى مقدارا أو هو جنس تحته ثلاثة أنواع : الخط والسطح والجسم التعليمي . ( ش 1 ، 18 ، 10 ) كم منفصل - أمّا العرض فهو إمّا أن يقتضي قسمة أو نسبة ، أو لا قسمة ولا نسبة . والأوّل هو الكمّ . وهو إمّا أن يكون بحيث تشترك أجزاؤه في حدّ واحد - وهو الكمّ المتّصل - أو لا يكون كذلك - وهو الكمّ المنفصل - أمّا الكمّ المتّصل ، فهو إمّا أن يكون منقضيا غير مستقرّ - وهو الزمان - وإمّا أن يكون باقيا مستقرّا - وهو إمّا أن يقبل القسمة في امتداد . وهو الجسم - وأمّا الكمّ المنفصل . فهو العدد . ( شر 1 ، 97 ، 8 ) - أمّا العرض الذي يقتضي القسمة فإمّا أن يكون بحيث ينقسم إلى أجزاء مشتركة في حدّ واحد وهو الكمّ المتّصل أو لا يشترك في حدّ واحد وهو الكمّ المنفصل . ( مح ، 70 ، 14 ) كمال - عند السكون لا يستخرج الكمال من القوة إلى الفعل وعند الحركة يستخرج . ( ل ، 100 ، 7 ) - إنّا لمّا بحثنا وتأمّلنا لم نجد شيئا يمكن أن يقال إنّه محبوب لذاته سوى اللذّة والكمال . وفي الحقيقة لا فرق بينهما ، لأنّ ما يكون لذيذا يكون سببا لحصول كمال حال الملتذّ ، وما يكون كمالا يكون لذيذا ، إلّا أنّا سمّينا اللذيذ الجسماني باللذّة واللذيذ الروحاني بالكمال . ( نفس ، 20 ، 6 ) كمال الإنسان - إنّ كمال الإنسان في أن يعرف الحق لذاته والخير لأجل العمل به ، ورأس المعارف ورئيسها معرفة اللّه تعالى ، ورأس الطاعات ورئيسها الاعتراف بأنّه لا يتمّ شيء من الخيرات إلّا بإعانة اللّه تعالى ، ومن كان كذلك كان كثير الرجوع إلى اللّه تعالى فكان أوابا . ( مفا 26 ، 203 ، 22 ) كمال الجوهر العاقل - كمال الجوهر العاقل هو أن يصير عالما بالأشياء . ( ش 2 ، 92 ، 34 ) كمال السعادة - إن كمال السعادة ليس إلّا في معرفة ذات اللّه تعالى : ومعرفة صفاته ومعرفة أفعاله من الملائكة الكروبية والملائكة الروحانيّة وطبقات الأرواح وعالم السماوات . ( مفا 2 ، 129 ، 28 ) - أقول كمال السعادة في أمرين : التعظيم لأمر اللّه والشفقة على خلق اللّه . ( مفا 27 ، 63 ، 27 ) كمال الصفات - أمّا كمال الصفات فهو في العلم والقدرة ، أمّا كمال العلم فهو للّه تعالى . ( نفس ، 131 ، 18 )