الخفية ، يقال أغلّ الجازر والسالخ إذا أبقى في الجلد شيئا من اللحم على طريق الخيانة ، والغل الحقد الكامن في الصدر ، والغلالة الثوب الذي يلبس تحت الثياب ، والغلل الماء الذي يجري في أصول الشّجرة لأنّه مستتر بالأشجار ، وتغلل الشّيء إذا تخلّل وخفي . ( مفا 9 ، 69 ، 17 ) - اعلم أنّ نزع الشّيء قلعه عن مكانه ، والغلّ الحقد . قال أهل اللغة : وهو الذي يغلّ بلطفه إلى صميم القلب ، أي يدخل ، ومنه الغلول وهو الوصول بالحيلة إلى الذنوب الدقيقة ، ويقال : انغل في الشّيء ، وتغلغل فيه إذا دخل فيه بلطافة ، كالحب يدخل في صميم الفؤاد . ( مفا 14 ، 79 ، 25 ) غلام - إنّ الغلام هو الشّاب وأصله من الاغتلام وهو شدّة الشّبق ، وذلك إنّما يكون في الشباب . ( مفا 21 ، 155 ، 3 ) غلوّ - الغلو نقيض التقصير . ومعناه الخروج عن الحدّ ، وذلك لأنّ الحق بين طرفي الإفراط والتفريط ، ودين اللّه بين الغلوّ والتقصير . ( مفا 12 ، 62 ، 24 ) غمّ - إنّ الشيء الذي يكون مطلوب الحصول لذاته أحد أمرين : إمّا اللذّة ، وإمّا السرور . وإنّ الشيء الذي يكون مكروه الحصول لذاته : إمّا الألم وإمّا الغمّ . وأمّا كل ما يفضي حصوله إلى حصول اللذّة والسرور ، فإنّه يكون مطلوب الحصول لغيره ، وكل ما يفضي حصوله إلى حصول الألم والغمّ ، فهو مطلوب لغيره . ( مطل 3 ، 22 ، 2 ) - الغمّ عبارة عن تألّم القلب بسبب قوة نفع كان موجودا في الماضي . ( مفا 27 ، 122 ، 19 ) غمرة - غمرات الموت جمع غمرة وهي شدّة الموت ، وغمرة كل شيء كثرته ومعظمه ، ومنه غمرة الماء ، وغمرة الحرب ، ويقال غمره الشيء إذا علاه وغطّاه . ( مفا 13 ، 85 ، 3 ) غنيّ - الغني وهو الذي لا يفتقر إلى الغير لا في ذاته ولا في شيء من صفاته الحقيقية سواء كانت تلك الصفة عرية عن الإضافة كاللون والشكل ، أو كانت ذات إضافة كالعلم والقدرة . ( ش 2 ، 3 ، 33 ) غنيّ تام - الغني التام هو الذي يكون غير معلّق بشيء خارج عنه في أمور ثلاثة : في ذاته ، وفي هيئات متمكّنة من ذاته ، وفي هيئات كمالية إضافية لذاته . فمن احتاج إلى شيء آخر خارجا عنه حتى يتمّ له ذاته أو حال متمكّنة من ذاته مثل شكل أو حسن أو غير ذلك أو حال لها إضافة ما كعلم أو عالمية أو قدرة أو قادرية فهو فقير يحتاج إلى كسب . ( ش 2 ، 3 ، 18 )