القوّة . والثاني : عنه له الفعل . والذي عنه له القوّة هو الهيولى . والذي عنه له الفعل هو الصورة ، فوجب كون الجسم مركّبا من الهيولى والصورة » . ( مطل 6 ، 202 ، 4 ) صورة جرميّة - الصورة الجرمية وما يصحبها من الصور النوعية سواء كانت ممكنة الزوال كما في العناصر أو ممتنعة الزوال كما في الأفلاك ، فإنّها لا تكون عللا مطلقة ولا وسائط مطلقة في وجود الهيولى . ( ش 1 ، 54 ، 2 ) صورة جوهريّة - إنّ الصورة الجوهرية إذا فارقت المادة فإن لم يعقب بدل لم تبق المادة موجودة ، فمعقب البدل مقيم المادة لا محالة بالبدل . فليس بواجب أن يقول ويقيم البدل أيضا بالهيولى ، على أن تكون الهيولى قام ، فأقام لأنّ الذي يقوم فيقيم متقدم بقوامه إمّا بزمان وإمّا بالذات وبالجملة لا يمكنك أن تبدّر الإقامة . ( ش 1 ، 56 ، 15 ) - إنّ الصورة الجوهرية لا يكون حدوثها بالحركة . ( مب 1 ، 588 ، 18 ) صورة ذهنيّة - الصورة الذهنية إن لم تكن مطابقة للخارج كانت جهلا ، وإن كانت مطابقة له فلا بدّ من أمر في الخارج . ( ش 1 ، 137 ، 35 ) - الصورة الذهنيّة والموجود الخارجي متساويان في الطبيعة النوعية . ( ش 1 ، 178 ، 5 ) - إنّ كل صورة ذهنية سواء كانت مأخوذة عمّا له وجود في العين أو عمّا ليس له ذلك فإنّه يمتنع حصولها بعينها في الخارج ، بل المحكوم عليه حقيقة تلك الصورة الموجودة في الذهن . ( مب 1 ، 42 ، 7 ) صورة الشيء - إنّ صورة الشيء خاصّيته التي يمتاز بها ذلك الشيء عن غيره امتيازا ، لا يصحّ المشاركة فيها . فإن كانت خاصّيته نوعيّة ينفصل بها ذلك النوع عن غيره من الأنواع انفصالا ، لا تصحّ المشاركة . وإن كانت خاصّيته عينيّة ، تنفصل بها تلك العين عن سائر أفراد نوعه . ( ك ، 137 ، 14 ) صورة عقليّة - إن الصورة الموجودة في العقل يستحيل أن تكون مجرّدة عن جميع اللواحق الغريبة وأن تكون كلية مشتركا فيها ، بل التحقيق أن الأشخاص الإنسانية مشتركة في الإنسانية ومتباينة في سائر الاعتبارات من الشكل والوضع والمقدار وما به الاشتراك عن ما به الامتياز . ( ش 1 ، 140 ، 17 ) - إنّ الصورة العقلية لا تقبل القسمة بوجه أصلا . ( ش 1 ، 164 ، 3 ) - الصورة العقلية يجب أن تكون مطابقة للأمر الخارجي . ( مب 1 ، 54 ، 4 ) صورة مائيّة - الصورة الناريّة غير الحرارة واليبوسة ، والصورة المائيّة غير البرودة والرطوبة . ( ش 1 ، 113 ، 35 )