بمتاع الدنيا متاع الآخرة ، ومطلوب العارف منه هو أن التفات القلب إلى ما سوى اللّه يمنعه عن الاستغراق في محبة اللّه . فالعارف يحاول قطع الالتفات إلى ما سوى اللّه دفعا للمانع . فإن العاقل إذا سنح له مطلوبان أحدهما أشرف من الآخر وكان كل واحد منهما مانعا عن الآخر اختار لا محالة ترجيح الشريف على الخسيس ، فالاشتغال بالله عزّ وجلّ وبما سواه متضادّان والاشتغال به أشرف وأبقى فكان بالرعاية أولى . ( ش 2 ، 105 ، 2 ) - معنى الزّهد قلّة الرّغبة ، يقال زهد فلان في كذا إذا لم يرغب فيه وأصله القلّة . يقال : رجل زهيد إذا كان قليل الطمع . ( مفا 18 ، 108 ، 7 ) زوجيّة - إنّ الزوجية والفرديّة ليستا من الأمور الذاتية لأنّهما مقولتان على الأعداد المختلفة بالنوعية . فلو كانتا ذاتيّتين لبعض ما يدخل فيهما لكانتا ذاتيّتين لكل ما يدخل فيهما إذ لا مزية لبعضها على البعض . ولو كان كذلك لكنا لا نعرف عددا إلّا ونعرف بالبداهة أنّه زوج أو فرد وليس كذلك ، فإنّ العدد الكثير لا نعرف فرديّته أو زوجيّته إلّا بالتأمّل والنظر ، فعرفنا أنّه ليس واحد منهما ذاتيا لما تحته . ( مب 1 ، 429 ، 2 ) - المفهوم من الزوجية الانقسام بمتساويين ومن الفردية اللاانقسام وهو أمر عدمي . ( مب 1 ، 429 ، 8 ) زينة - اعلم أنّ الزينة اسم يقع على محاسن الخلق التي خلقها اللّه تعالى وعلى سائر ما يتزيّن به الإنسان من فضل لباس أو حلى وغير ذلك . ( مفا 23 ، 205 ، 18 )