ركن - ( العناصر الأربعة ) : هي الأصول للكون والفساد الموجودين في عالمنا هذا ، وإنها هي الأركان الأول . واعلم أن اعتبار كونها أصولا للكون والفساد لأنّ الركن جسم بسيط هو جسم ذاتيّ للعالم وأصل الكون والفساد هو الذي يكون محلّا لهما . فكون هذه الأربعة أركانا أمر يعرض لها بالنسبة إلى العالم . وكونها أصولا للكون والفساد أمر يعرض لا بالنسبة إلى العالم بل بالنسبة إلى الكون والفساد . ( ش 1 ، 110 ، 3 ) - القابل من جهة أنّه بالقوة قابل يسمّى هيولى ، ومن جهة أنّه بالفعل حامل يسمّى موضوعا بالاشتراك اللفظي بينه وبين الذي هو جزء رسم الجوهر وبين الذي هو في مقابلة المحمول ، ومن حيث كونه مشتركا بين الصور يسمّى مادة وطينة ، ومن حيث أنه آخر ما ينتهي إليه التحليل يسمّى أسطقسّا فإنّ معنى هذه اللفظة أبسط من أجزاء المركّب ، ومن جهة أنّه أوّل ما يبتدئ منه التركيب يسمّى عنصرا ، ومن حيث أنّه أحد المبادئ الداخلة في الجسم يسمّى ركنا . ( مب 1 ، 522 ، 5 ) ركن العلّة وبعضها - ركن العلّة وبعضها : ما تتقوّم منه العلّة ، كأخذ شقي البيع . ( ك ، 44 ، 14 ) ركون - الرّكون هو السكون إلى الشّيء والميل إليه بالمحبّة ، ونقيضه النّفور عنه . ( مفا 18 ، 71 ، 28 ) رهبان - الرهبان فهو جمع راهب كركبان وراكب ، وفرسان وفارس ، وقال بعضهم : الرهبان واحد ، وجمعه رهابين كقربان وقرابين ، وأصله من الرهبة بمعنى المخافة . ( مفا 12 ، 67 ، 17 ) رهبانيّة - الرهبانية معناها الفعلة المنسوبة إلى الرهبان . وهو الخائف فعلان من رهب ، كخشيان من خشي ، وقرئ : ورهبانيّة بالضم كأنها نسبة إلى الرهبان ، وهو جمع راهب كراكب وركبان ، والمراد من الرهبانية ترهبهم في الجبال فارين من الفتنة في الدين ، مخلصين أنفسهم للعبادة ومتحمّلين كلفا زائدة على العبادات التي كانت واجبة عليهم من الخلوة واللباس الخشن ، والاعتزال عن النساء والتعبّد في الغيران والكهوف . ( مفا 29 ، 245 ، 13 ) رواس - الرواسي الجبال ، والراسي هو الداخل في الأرض . ( مفا 22 ، 164 ، 19 ) رواية الواحد - رواية الواحد إنّما تفيد الظنّ عند اعتبار أحوال الرواة وتصفح أحوالهم بالجرح والتعديل . ( مفا 1 ، 28 ، 15 ) روح - اعلم أنّ إطلاق اسم الروح على جبريل وعلى الإنجيل وعلى الاسم الأعظم مجاز ، لأنّ