- إنّ الحركة المستقيمة إنّما تحصل إذا كان هناك حيّز متروك ، وحيّز آخر مطلوب . وهذا المعنى إنّما يحصل إذا كان كل واحد من الحيّزين مختصّا بخاصّة ، لأجلها كان كذلك . ( شر 2 ، 68 ، 23 ) - إنّ كل حركة مستقيمة فهي منتهية إلى السكون . ( مب 1 ، 616 ، 7 ) حركة منتهية إلى حدّ - إنّ كل حركة تنتهي إلى حدّ فهي منتهية إلى سكون ، والسكون عدم الحركة ، وكل حركة تنتهي إلى حدّ معيّن فهي متناهية ، والحركة الحافظة للزمان يستحيل أن تكون متناهية ، فكل حركة تنتهي إلى حدّ معيّن فهي غير الحركة الحافظة للزمان الذي يستحيل انتهاؤه وانقطاعه . ( ش 2 ، 22 ، 23 ) حركة النمو - ازدياد الكمّ إمّا أن يكون بسبب انضمام شيء من الخارج إليه وهو حركة النموّ أو لا بهذا السبب وهو حركة التخلخل . وأيضا : انتقاص الكمّ إمّا أن يكون بسبب انفصال شيء عنه وهو الذبول ، أو لا بهذا السبب . وهو التكاثف . ( شر 2 ، 45 ، 21 ) حركتان مستقيمتان - إنّ بين كل حركتين مستقيمتين سكونا . ( ش 2 ، 20 ، 7 ) حرمة - الحرمة : هو الحجر والمنع . وهما بمعنى المباح والمحظور . ومن الناس من أثبت حلّين : أحدهما : حلّ الفعل ، والثاني : حلّ المحل . وهذا فاسد . فإنّ حلّ المحل إذا أطلق يراد به حلّ فعل يؤثّر في ثبوته صفات تخصّ المحلّ . وكذا الحرمة . ومثال : الخمر حرام لمعنى فيه ، والطعام حلال لمعنى فيه . وإن جاز أن يحرّم لخارج ، مثل : صوم عارض أو كون ملك عن الأكل . ( ك ، 58 ، 10 ) - الحرمات جميع حرمة ، والحرمة ما منع من انتهاكه ، والقصاص المساواة . ( مفا 5 ، 134 ، 20 ) حروف - أيضا لا شكّ أن هذه الحروف إنما تتولّد عند تقطيع الصوت ، وهي مخارج مخصوصة في الحلق واللسان والأسنان والشفتين . ( مفا 1 ، 11 ، 21 ) - الحروف إمّا مصوّتة ، وهي التي تسمّى في النحو حروف المدّ واللين ، ولا يمكن الابتداء بها ، أو صامتة وهي ما عداها ، أمّا المصوّتة فلا شكّ أنّها من الهيئات العارضة للصوت ، وأمّا الصوامت فمنها ما لا يمكن تمديده كالباء والتاء والدالّ والطاء ، وهي لا توجد إلّا في « الآن » الذي هو آخر زمان حبس النفس وأول زمان إرساله ، وهي بالنسبة إلى الصوت كالنقطة بالنسبة إلى الخط والآن بالنسبة إلى الزمان ، وهذه الحروف ليست بأصوات ولا عوارض أصوات ، وإنّما هي أمور تحدث في مبدأ حدوث الأصوات ، وتسميتها بالحروف حسنة لأنّ الحرف هو الطرف ، وهذه الحروف أطراف الأصوات ومباديها ، ومن الصوامت ( الأصوات ) ما