المفهومين بعينه إلى مسمّى الإنسانيّة بسبب منفصل . ( شر 3 ، 102 ، 15 ) إنسانيّة كلّية - إنّ الإنسانية الكليّة مجرّدة عن جميع اللواحق الغريبة وهي غير محسوسة ، ولكن الإنسانية الكلّية لا وجود لها خارج الذهن وإنما وجودها في الذهن . ( ش 1 ، 190 ، 28 ) إنشاء - قوله : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ ( الأنعام : 141 ) أي خلق ، يقال : نشأ الشّيء ينشأ نشأة ونشاءة إذا ظهر وارتفع واللّه ينشئه إنشاء أي يظهره ويرفعه . ( مفا 13 ، 211 ، 18 ) - يقال نشأت تنشأ نشأ ، فهي : ناشئة ، والإنشاء الإحداث ، فكل ما حدث فهو ناشئ فإنّه يقال للذكر ناشئ ، وللمؤنث ناشئة . ( مفا 30 ، 175 ، 14 ) أنصاب - الأنصاب هي آلهتهم التي نصبوها يعبدونها . ( مفا 12 ، 79 ، 15 ) انطفاء النار - انطفاء النار يقع على وجهين : أحدهما استحالة النار المركّبة نارا بسيطة فحينئذ يزول الضوء وتصير شفّافة ، وهذا هو السبب الأكثري في انطفاء النيران التي تحس بها تحت الفلك وهي الشهب ، وثانيهما استحالة الناريّة هواء وانفصال الكثافة الأرضية الدخانية وهذا هو السبب الأكثري في حصول الانطفاء عندنا . ( ش 1 ، 119 ، 36 ) أنعام - الأنعام هي الإبل والبقر والغنم . ( مفا 11 ، 125 ، 7 ) إنفاق - أصل الإنفاق إخراج المال من اليد ، ومنه نفق المبيع نفاقا إذا كثر المشترون له ، ونفقت الدابّة إذا ماتت أي خرج روحها ، ونافقاء الفأرة لأنها تخرج منها ، ومنه النفق في قوله تعالى أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ ( الأنعام : 35 ) . ( مفا 2 ، 31 ، 11 ) أنفال - يحتمل أن يكون المراد من هذه الأنفال الغنائم ، وهي الأموال المأخوذة من الكفّار قهرا . ( مفا 15 ، 114 ، 27 ) انفصال - ليس الانفصال عبارة عن تفرّق الأجزاء بعد إن كانت مجتمعة لأن ذلك بناء على كون الجسم متألّفا من الأجزاء وقد مرّ إبطاله ، بل هو عبارة عن زوال الاتصال الذي كان حاصلا . ( ش 1 ، 16 ، 14 ) - الانفصال عدم الاتّصال عمّا من شأنه أن يتّصل . ( ش 1 ، 19 ، 7 ) - إنه لا يمكننا أن نقول الانفصال يستدعي مجملا . ( ش 1 ، 19 ، 8 ) - إنّ الانفصال عبارة عن حصول كل واحد من القسمين بحيث يتخلّلهما حيّز فارغ . وهذا المعنى إنّما يعقل حصوله في الشيء الذي يكون له اختصاص بحيّز وجهة . ( شر 3 ، 24 ، 17 )