ما ذكرناه فيما مر آنفا من ( أنه لم يؤخذ في مفهوم العلم القطعي استحالة النقيض ، بل ) المأخوذ فيه ( مجرد الجزم ) الكائن ( عن موجب بأن ) الطرف ( الآخر ) المقابل للنقيض ( هو الواقع ، وإن كان نقيضه لم يستحلّ وقوعه ) ، وبهذا يظهر أن الآية حجة برهانية تحقيقية لا إقناعية ( واللّه سبحانه الموفق ) للصواب . ( وعن ظهور دخوله في العلم بما ذكرنا ) أي : بسبب ما قررناه آنفا نشأ ( أن كفّر بعض الناس القائل بأن الملازمة إقناعية أو ظنية ونحوه ) فإن بعض معاصري المولى سعد الدين ، وهو الشيخ عبد اللطيف الكرماني « 1 » قد صدر منه تشنيع بليغ على قوله في « شرح العقائد » « 2 » أن الآية حجة إقناعية والملازمة عادية أي : لا عقلية ، والمعتبر في البرهان الملازمة العقلية « 3 » ، واستند هذا المعاصر في تشنيعه إلى أن صاحب « التبصرة » « 4 » كفّر أبا هاشم « 5 » بقدحه في دلالة الآية ، وما تقدم من كلام شيخنا المصنف يفيد منع كون الملازمة العادية غير معتبرة في البرهان ، ودعوى اعتبارها ووجهه أن المقصود من البرهان حصول العلم بالمدلول والملازمة العادية تحصله . واعلم أن العلّامة المحقق الزاهد علاء الدين محمد بن محمد بن محمد البخاري الحنفي « 6 » ، تلميذ المولى سعد الدين قدّس اللّه تعالى سرهما قد أجاب

--> ( 1 ) عبد اللطيف الكرماني : بكسر الكاف ؛ الحنفي ، فاضل له تصانيف في دلالة التمانع ، وشرح البيان للطيبي ، من أبناء القرن التاسع الهجري ، وهو معاصر للتفتازاني . ( الضوء اللامع ، للسخاوي ، 4 / 140 ، ومعجم المؤلفين ، 2 / 217 ) ( 2 ) انظر : 1 / 89 . ( 3 ) الملازمة العقلية : نوع من أنواع الإدراك المباشر يلاحظ بها الناظر وجود اقتران بين قضيتين اقترانا غير منفك في الوجود أو العدم ، ، وهذا الاقتران يدرك بداهة . ( 4 ) هو ميمون النسفي : ميمون بن محمد بن محمد بن معبد بن مكحول ، أبو المعين ، عالم بالأصول والكلام ، كان بسمرقند وسكن بخارى ، توفي سنة 508 ه ، من مؤلفاته : بحر الكلام ، وتبصرة الأدلة ، وغيرهما . انظر ترجمته في : الجواهر المضيئة ، 2 / 189 . ونص التكفير : فلما انتهت نوبة رئاسة المعتزلة إلى أبي هاشم فزعم أن لا دلالة في العقل على وحدانية الصانع . . . ومن وصف اللّه تعالى بالجهل أو السفه فقد كفر به من ساعته . في تبصرة الأدلة ، ص 85 - 86 . ( 5 ) أبو هاشم الجبائي : عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي ، من أبناء أبان مولى عثمان بن عفان ، المتكلم المعتزلي المشهور ، كان وأبوه من كبار المعتزلة ، توفي سنة 321 ه ببغداد ، والجبائي نسبة إلى قرية من قرى البصرة . ( وفيات الأعيان ، 3 / 183 ) ( 6 ) سبقت ترجمته في ص 78 .