وكعب « 1 » وهذيل « 2 » تابعيان ، فلقولهما هذا حكم المرسل ، لأن مثله لا يقال من جهة الرأي ، ( « 3 » ويقوم مقام هذه الأحاديث في مقصود هذا الاستدلال وصف الروح في الأحاديث الصحيحة ب « أن الملك يعرج بها عند قبضها » « 4 » ، وما في مسند أحمد بإسناد رجاله رجال الصحيح عن البراء يرفعه من « أن روح الكافر ينتهي بها إلى السماء فلا يفتح لها وأن روحه تطرح طرحا » « 5 » « 6 » ) . ( ومن أهل السنة جماعة على ) المذهب ( الثاني ) وهو أن الحشر روحاني جسماني ( كالغزالي ) حجة الإسلام ( و ) الإمام أبي منصور ( الماتريدي وغيرهما ، ) كالراغب « 7 » والحليمي « 8 » ( ولهم أيضا ظواهر ) تمسكوا بها ، ( والمسألة ظنية ) لا قاطع فيها . واعلم أن صاحب « شرح المقاصد » قال : قد بالغ الإمام الغزالي في تحقيق المعاد الروحاني وبيان أنواع الثواب والعقاب بالنسبة إلى الأرواح ، حتى سبق إلى كثير من الأوهام ، ووقع في ألسنة بعض العوام أنه ينكر حشر الأجساد افتراء عليه ، كيف ، وقد صرح به في مواضع من كتاب « الإحياء » وغيره « 9 » . وذهب إلى أن إنكاره كفر « 10 » .

--> ( 1 ) كعب : هو كعب بن ماتع الحميري ، المعروف بكعب الأحبار ، من أوعية العلم ، ومن كبار علماء أهل الكتاب . أسلم زمن أبي بكر ، وقدم من اليمن في خلافة عمر ، فأخذ عن الصحابة وأخذوا عنه . توفي في خلافة عثمان . روى عنه جماعة من التابعين مرسلا ، وله شيء في البخاري وغيره . ( تذكرة الحفاظ ، 1 / 52 ) . ( 2 ) هذيل بن شرحبيل : في النسخة المحققة لكتاب الزهد : « هزيل » وكذا هو في التمهيد 11 / 30 ، وهو هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى ، أخو الأرقم بن شرحبيل ، روى عن أخيه وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن مسعود وغيرهم من الصحابة ، ذكره ابن حبان في الثقات ، مات بعد الجماجم . ( تهذيب التهذيب ، لابن حجر 11 / 30 ) . ( 3 ) سقط من ( م ) . ( 6 ) سقط من ( م ) . ( 4 ) الحديث في مسند أحمد ، 4 / 296 ، عن البراء بن عازب . ( 5 ) مسند أحمد ، 2 / 296 . ( 7 ) الراغب : الحسين بن محمد بن المفضل ، أبو القاسم الأصفهاني ، المشهور بالراغب ، عن أصبهان ، وسكين بغداد . عالم وأديب وحكيم . توفي سنة 502 ه . من مؤلفاته : الذريعة إلى مكارم الشريعة وجامع التفاسير . ( بغية الوعاة ، ص / 396 ) . ( 8 ) الحليمي : الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم ، قال فيه الحاكم : كان شيخ الشافعيين بما وراء النهر ، ولد ببخارى ، ومات سنة 403 ه . من مؤلفاته : « شعب الإيمان » ، ( طبقات الشافعية ، 1 / 194 ) . ( 9 ) ليست في ( م ) . ( 10 ) انظر : إحياء علوم الدين 1 / 168 ، وصرح بذلك أيضا في التهافت ، انظر : ص 294 .