11 - نسخة مكتبة يوسف آغا بمدينة قونتيا برقم 5082 / 841 84 ورقة ؛ ( 168 صفحة ) وكل صفحة 23 سطرا ؛ ولا يوجد فيها تاريخ الكتابة وأظنها كتبت في عهد السلاجقة وأشرنا إليها بحرف الياء ( ى ) . 12 - نسخة مكتبة طوبقابى فرع أحمد الثالث برقم 1768 وكتبت في 669 وقد استخدمنا ما فيها من متن في شرح الطوسي لتصحيح وتثبيت بعض الكلمات والمفاهيم والعبارات وهي 177 ورقة 354 صفحة وكل صفحة 23 سطرا وأشرنا إلى ذلك بحرف النون ( ن ) وأظنها مكتوبة بخط المؤلف الطوسي كما سبق . 13 - نسخة ولى الدين في مكتبة بايزيد برقم 2146 نسخت في 694 ه ، وهي 70 ورقة 140 صفحة والصفحة 19 سطرا راجعتها من حين لآخر ولذلك لم أشر إليها في الفروق في الهامش . 14 - نسخة أحمد الثالث رقم 1884 نسخت في سنة 724 ، 228 ورقة ، 456 صفحة 15 سطرا جديد الخط صغير الحجم أشرت إليها بحرف ( س ) . 15 - نسخة مكتبة راغب باشا باستانبول برقم 791 مكتوبة سنة 688 ه . وهي نسخة علي بن عمر الكاتب القزويني شرحها تحت عنوان المفصل في شرح المحصل وهي 250 ورقة ( 500 صفحة ) وكل صفحة 25 سطرا ، أشرنا إليها عند تصحيح المتن - بحرف الصاد ( ص ) . 16 - نسخة مطبوعة في مصر سنة 1323 ه ولها نسخ عديدة منتشرة في مكتبات البلدان المختلفة واستخدمت كمرجع منذ طبعها حتى الآن وبما أنها طبعت اعتمادا على نسخة واحدة اعتبرناها نسخة واحدة ، وأشرنا إليها بحرف الميم ( م ) تسهيلا لتصحيحها لمن بيده . انه من المناسب ان اذكر هنا ان المحصل قد طبع مرة ثانية في مصر بعد المراجعة والتقديم لطه عبد الرؤوف سعد ونشرته مكتبة كلية الأزهر دون تاريخ الا أن المراجع ( لا ندري على ما راجع ) قد جنى على الكتاب دون الشعور بأي مسؤولية علمية ولم يراجع حتى المخطوطات الموجودة في دار الكتب المصرية بل اكتفى بمثال انه في صفحة 99 من طبعه في السطر الأول : بعد قول المصنف بهذه الصفة يضيف في نفسه ( وهي الحياة ) دون إشارة إلى أي