كلام الامام بكلامه نفسه . وهناك ميزة أخرى وهي قوله : « من كلام ابن أبي الحديد على المحصل » . ان القسم الثاني من نفس المخطوطة يبدأ مباشرة من نفس الصحيفة بقوله : قال في المحصل في باب نفى اثبات التصورات تعريف الماهية . . أقول لمطالب ان يطالبه . . . » . فانى أرى أن القسم الأول والثاني هما لنفس المؤلف وهو ينبغي أن يكون معتزليا لما فيهما من أمثال هذه العبارات « على طريقة شيخنا أبى الهاشم » . « في اثبات النبوة أعلم أن أصحابنا قد أجمعوا على أن من لا يقول بالعدل لا يمكنه اثبات النبوات » . ذهب شيخنا أبو الحسين إلى استحالة ذلك وذهب جمهور المتكلمين إلى جوازه ( إعادة المعدوم ) . واعلم أنه لولا أن تكون هاتان المسألتان من الأصول الخمس عند صاحبنا لم نذكرها وفي القسم الثالث أقول أنهم لا يحدونها بذلك لأن صفات الأجناس عند أصحابنا كالجوهرية . هذا شيخنا أبو إسحاق بن عباس وهو جليل القدر بين المتكلمين وقد حكى هذا القول عنه شيخنا أبو الحسين . وفي القسم الثاني من المخطوطة نفسها نجد قوله : « فقد تكلمنا في الأعراض على المحصل في هذا الموضع بما فيه كفاية » « وقد ذكرنا في التعليق على المحصل » .