ارادتمندى نوشته - بر پايهء ده فصل بنا نهاده است . فهرست‌گذارى اين فصول كه نشان‌دهندهء درونمايه كتاب است عبارتست از : 1 - الفصل الأول في القضاء والقدر والفرق بينهما وبين العناية الأولى . عبد الرزّاق در اين فصل نخست به تفسير معناى قضا وقدر مىپردازد ومهمترين تفاوت اين دو با نخستين عنايت الهى را در محل داشتن آن دو وبىمحل بودن عنايت أولى جستجو مىكند . 2 - الفصل الثاني في بيان محل القضاء . از پى آن نخستين فصل ، كاشاني به تحقيق در محلّ قضا مىپردازد وعالم جبروت - كه به باور أو قرآن كريم از آن به « امّ الكتاب » تعبير نموده - را محلّ قضاء الهى معرفى مىنمايد . 3 - الفصل الثالث في بيان محل القدر . در اين فصل كاشاني از پى توضيحي مختصر ، عالم ملكوت عمّاله را بعنوان محل قدر ذكر مىكند ودر پايان اين فصل ، به اختصار فصول دو وسه اشاره مىنمايد . 4 - الفصل الرّابع : في تفصيل ما ذكر اجمالا . اين فصل در حقيقت تفسير دو فصل پيشين است واز بلندترين فصول اين رساله . 5 - الفصل الخامس في ايراد مثال مناسب لهذا المعنى . پس از تفسيري كه در فصل پيشين ارائه شد ، در اين فصل كاشاني در پى ارائه مثالي است تا روند اراده حق ومراحل آن تا تحقّق در عالم عين را باز نمايد . از اين رو ، أو در اين فصل مجموع عالم را همانند صورت انسان مىانگارد - تشبيهى كه در جاى جاى عرفان اسلامى قابل مشاهده است - . بنظر أو ارادهء آدمي از مرحلهء پديد آمدن در نفس تا گاه ظهور در عالم عين چهار مرحله را پشت سر مىگذارد : 1 - مرحله وجود در مكمن روح 2 - نزول به حيّز قلب - كه در اين مرحله در شمار كليات است - 3 - نزول به مخزن خيال - كه در اين مرحله صورتي شخصي وجزئي مىيابد - 4 - مرحلهء ظهور در عالم خارجي كه از پس كنش أعضاء طبيعي صورت مىگيرد . حوادث عالم نيز از منظر أو همين گونه‌اند . چه نخستين مرحله از مراحل چهارگانهء اراده در نفس آدمي همانند قضا ودومين مرحله بمثابهء نقش لوح محفوظ و