أصله للّه خاصة فهو له خالص ، ثم ربما شابه شيء من الدنس والكدر ، « 1 » فأحبط عليه عمله . فالآفات التي تحبط العمل سبع : أولهن : الكبر . والثاني : الحسد . والثالث : الحرص . والرابع : الرياء . والخامس : العجب . والسادس : الشهوة . والسابع : البخل . فما دخل على المؤمن من هؤلاء فقد نقص عمله وإيمانه . ومثل ذلك مثل « 2 » الثوب الجديد الأبيض ، يصيبه شيء من الدنس والغبار ، فيذهب من نوره وصفائه وبهائه بقدر ذلك الغبار والدنس ، وإن كان الثوب في الأصل جديدا لا عيب فيه . كذلك مثل الإنسان في صلاته يكون في طهارته « 3 » محكما ، ( وفي ركوعه وسجوده محكما ، فظاهره طاهر ، وباطنه محشو من الآفات والتخاليط ، فمن خلط فقد اغتر واستعبده الهوى ، وزين له شيطانه ، وخيلت إليه نفسه الكذب صدقا ، والباطل حقا ) ، « 4 » ولم يستحق اسم الإخلاص ، ولو أن مؤمنا « 5 » بلغ من كرامته عند اللّه أن يطير في الهوى ، لم يزده « 6 » ذلك إلا شدة وخوفا واجتهادا ، وما ازداد إلا خشية ، ولا ازداد إلا عبادة وهيبة ، وما

--> ( 1 ) في ( ب ) : الدنس فهو الكدر ، وأحبط . ( 2 ) سقط من ( ب ) : عمله . وفي ( أ ) : كمثل . ( 3 ) في ( أ ) : إن كان في الطهارة . ( 4 ) سقط من ( أ ) : ما بين القوسين . ( 5 ) في ( ب ) : رجلا بلغ من كراماته . ( 6 ) في ( أ ) : يزدد .