وقد ناداك المناد ، أين الراجع إلى اللّه ؟ أين المشتري نفسه من اللّه ؟ [ أين الخائف من ] ربه ؟ « 1 » أين النادم من ذنبه ؟ أين الباكي على أمسه ؟ أين المستعد لرمسه ؟ أين الطالب للثواب ؟ أين الخائف للعذاب ؟ ألا ترجعون إلى الهدى ! « 2 » ألا تقبلون إلى اللّه ! ألا تخافون من عذاب « 3 » اللّه ! ألا تطمعون في ثواب اللّه ! ألا تقتدون بأولياء اللّه ! ألا تتوبون من الذنوب ! ألا ترجعون عن « 4 » العيوب ! ألا تندمون على ما أسلفتم ! ألا تعترفون بما اقترفتم ! ألا تستغفرون لما أجرمتم ! ! أما آن للقلوب أن تخضع ؟ ! أما آن للعيون أن تدمع ؟ ! أما آن للصدور أن تجزع ؟ ! أما آن للعاصي أن يفزع « 5 » من الذنوب ؟ ! أما آن « 6 » للخاطئ أن يرجع عن العيوب ؟ ! أما تعلم أيها العاصي أنه لا تخفى خافية على علام الغيوب ؟ ! أما تعلم أنك مأخوذ مطلوب ؟ ! ومتعتع في النار مسحوب ؟ ! أما تعلم أنك مفارق لكل صديق ودمعك على خديك « 7 » مسكوب ؟ ! أما تخاف أن تصبح « 8 » وأنت عن رحمة اللّه محجوب ؟ ! وعلى حرّ وجهك في النار مكبوب ؟ ! « 9 » فيا له من جسد متعوب ! ! ودمع مسكوب ! ! وقلب مكروب ! ! وعقل مرعوب ! ! ! قال الوافد : كيف أحتال « 10 » في الخلاص ؟

--> ( 1 ) سقط من ( أ ) و ( ج ) : ربه . وما بين المركنين زيادة لإصلاح الكلام . ( 2 ) سقط من ( ب ) : ألا ترجعون إلى الهدى . ( 3 ) في ( أ ) : عقاب . ( 4 ) في ( أ ) و ( ب ) : من . ( 5 ) في ( ب ) : يتزعزع من العيوب . ( 6 ) سقط من ( أ ) و ( ج ) : آن . في جميع المواضع . ( 7 ) في ( ب ) و ( ج ) : خدك . ( 8 ) سقط من ( ج ) : أن تصبح . ( 9 ) في ( ب ) : مسحوب . ( 10 ) في ( ج ) : الاحتيال .