فتح لهم أبواب الجنان ، وهداهم به « 1 » سبيل الرضوان ، ونبأهم فيه عن نبأ السماوات العلى ، وما مهد تحتهن من الأرضين السفلى ، وما فتق من « 2 » الأجواء ، بين الأرض والسماء ، وعن خلق الملائكة والجن والإنس فقد نبأهم ، وعن كل علم كريم مكنون فقد به أتاهم ، قصّ « 3 » به عليهم أخبار القرون الماضية ، وأخبرهم « 4 » فيه بمن أهلك بذنبه من الأمم العاتية ، فكل عجيب من الأشياء ، أو قصة كريمة من قصص الأنبياء ، فقد أوصل فيه علمها إليكم ، وأورد عجيب نبأها به « 5 » عليكم . [ وصية الإمام بالقرآن ] فعلى كتاب ربكم هداكم اللّه فاقتصروا ، وبه « 6 » فهو ذو العبرة فاعتبروا ، ففيه نوافع العلم ، وجوامع الكلم ، التي « 7 » يستدل بقليلها على كثير من ملتبس قال وقيل ، ويستشفى من علمها بتفسير أدنى ما فيها من « 8 » دليل . فسبيل قصده فاسلكوا ، وبه ما بقيتم فتمسكوا ، فهو ذروة الذرى ، وبصر من لا يرى ، وعروة اللّه الوثقى ، وروح من أرواح الهدى ، سماويّ أحله اللّه برحمته أرضه ، وأحكم به في العباد فرضه ، فلا يوصل إلى الخيرات أبدا « 9 » إلا به ، ولا تكشف الظلمات إلا بثواقب شهبه ، من صحبه صحب سماويا لا يجهل ، وهاديا إلى كل خير لا يضل ، ومؤنسا لقرنائه « 10 » لا يملّ ، وسليما « 11 » لمن صحبه لا يغلّ ،

--> ( 1 ) سقط من ( ب ) : به . ( 2 ) في ( ب ) : في . ( 3 ) في ( أ ) : قد به أنبائهم . وفي ( ب ) و ( ه ) : وقص . ( 4 ) في ( ب ) و ( ج ) و ( ه ) : وخبرهم . ( 5 ) في ( ب ) و ( د ) : بيانها به ، وفي ( ب ) : نبائها عليكم . ( 6 ) في ( ب ) : واقصروا به . ( 7 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( د ) ، ( ه ) : الذي . ( 8 ) سقط من ( ب ) : من . ( 9 ) سقط من ( ب ) : أبدا . ( 10 ) ( أ ) و ( ج ) : لقربائه . ( 11 ) ( ج ) و ( د ) : وسلما .