بالوصية حينئذ ، فقالوا : كانت الوصية من علي بن الحسين إلى ابنه محمد ، ومن محمد إلى جعفر ، ليموهوا به على الناس ، فضلوا وأضلوا كثيرا ، وضلوا عن سواء السبيل ، اتبعوا أهواء أنفسهم ، وآثروا الدنيا على الآخرة ، وتبعهم على قولهم من أحب البقاء وكره الجهاد في سبيل اللّه . ثم جاء قوم من بعد أولئك فوجدوا كلاما مرسوما في كتب ودفاتر ، فأخذوا بذلك على غير تمييز ولا برهان ، بل كابروا عقولهم ، ونسبوا فعلهم هذا إلى الأخيار منهم ؛ من ولد رسول اللّه عليه وعليهم السلام ، كما نسبت الحشوية ما روت من أباطيلها وزور أقاويلها إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ليثبت لهم باطلهم على من اتخذوه مأكلة لهم ، وجعلوهم خدما وخولا ، كما قال اللّه عز وجل في أشباههم : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ [ الأعراف : 169 ] . وكذلك هؤلاء الذين رفضوا زيد بن علي وتركوه ، ثم لم يرضوا بما أتوا من الكبائر ؛ حتى نسبوا ذلك إلى المصطفين من آل الرسول ؛ فلما كان فعلهم على ما ذكرنا ، سماهم حينئذ زيد روافض ، ورفع يديه فقال : « اللهم اجعل لعنتك ولعنة آبائي وأجدادي ولعنتي على هؤلاء الذين رفضوني ، وخرجوا من بيعتي ، كما رفض أهل حروراء علي بن أبي طالب عليه السلام حتى حاربوه . » فهذا كان خبر من رفض زيد بن علي وخرج من بيعته . وروي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، أنه قال لعلي بن أبي طالب : « يا علي ، إنه سيخرج قوم في آخر الزمان ، لهم نبز يعرفون به ، يقال لهم : الرافضة ، فإن أدركتهم فاقتلهم ، فإنهم مشركون ، فهم لعمري شر الخلق والخليقة . » . وأما الوصية فكل من قال بإمامة أمير المؤمنين ووصيته ، فهو يقول بالوصية ، على أن اللّه عز وجل أوصى بخلقه على لسان النبي إلى علي بن أبي طالب والحسن والحسين ، وإلى الأخيار من ذرية الحسن والحسين ، أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي ، ثم الأئمة فيما بينهما .