الغزالي في تبريز عند الحاج آقا حسين النخجواني رقم 2425 كتبت في 1055 غير أنها لا يذكر اسم المترجم . ( 8517 : منهاج العابدين ) فارسي في العرفان نسخة منها في ( الآصفية 1606 تصوف ) كتبت في 1336 ، وذكرت في فهرس المكتبة بهذه العنوان ولا نعلم هل أنها ترجمة لكتاب الغزالي المذكور أم متن مستقل في العرفان ؟ كما أنا لا ندري هل أنها متحدة مع إحدى التراجم المذكورة قبلا من كتاب الغزالي - على فرض أن يكون هو أيضا ترجمة لكتابه - أو يكون ترجمة آخر من الكتاب - وهكذا الشك في أمر نسخة أخرى غير مؤرخة توجد في ( بنگاله - الآسيوية E 202 1006 ) بقلم النستعليق . ( 8518 : منهاج العارفين ومعراج العابدين ) للسيد محمد حسن بن محمد العسكري السمناني الحسنى ، ألفه باسم الشاهزاده بهمن ميرزا في سنة 1248 في 12 مقصد و 75 باب وخاتمة : المقصد الأول في أصول الدين ، 2 - بيان وجوب التكليف ، 3 إلى 10 - الأدعية والأوراد ، 11 - أحكام الأموات ، 12 - آداب الأكل والشرب . وطبع سنة 1266 في طهران . أوله : [ الحمد لله الذي خلقنا لجوده . . . أما بعد ، چنين گويد . . . كه چون حكمت در وجود بني آدم . . . ] . نسخة منه في ( الرضوية 155 دعا ) من وقف النواب عاليه في سنة 1302 ، كتبه إسماعيل بن علي أصغر الحسيني في سنة 1251 في 520 ورق . ونسخة أخرى بطهران ( المجلس 4177 ) من القرن الثالث عشر ، مذهبة في 156 ورق . وللمؤلف " منير القلوب " و " تحفة السلطان " في أصول الدين ألفه باسم فتح علي شاه القاجار ( 1211 - 1250 ) والأخير في مقدمة وخمسة أصول وخاتمة . أول " التحفة " : [ كرايم حمد وسپاس وعظايم شكر بيحد وقياس سزاى ثناى حكيم بازاى آلاى . . . ] . نسخة مذهبة منه في ( طهران ، ملى 612 ف ) كتبه محمد علي بن محمد مهدي الهاشمي السمناني بقلم النستعليق لفتح على شاه في ( ع 2 / 1237 ) في 87 ورقة .