تقدم في الأول في معنى الإشارة ، وكان نقش خاتمه الذي تصدق : سبحان من فخري بأني له عبد . وفي كتابه رفعه بإسناده إلى علي وابن عباس وأبي مريم قالا : دخلنا على عبد اللّه بن عطاء ، قال أبو مريم : حدّث عليّا بالحديث الذي حدّثتني عن أبي جعفر ، قال : كنت عند أبي جعفر حالة إذ مر عليه ابن عبد اللّه بن سلام قلت : جعلني اللّه فداك ، هذا ابن الذي عنده علم من الكتاب ؟ قال : لا ، ولكنه صاحبكم علي بن أبي طالب الذي نزلت فيه آيات من كتاب اللّه عز وجل : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ [ الرعد : 43 ] ، أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ [ هود : 17 ] ، إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . . . الآية [ المائدة : 55 ] « 1 » . وفي ( تفسير الثعلبي ) رفعه إلى ابن أبي حكيم عتبة ، والسدي ، وغالب بن عبد اللّه : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ [ المائدة : 55 ] علي بن أبي طالب عليه السلام لأنه مرّ به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه « 2 » . وبإسناده رفعه إلى عبد اللّه بن عباس قال : بينا عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنه جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذ أقبل رجل معتمّ بعمامة فجعل ابن عباس رضي اللّه عنه لا يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إلا وقال الرجل : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال له ابن عباس : سألتك باللّه ، من أنت ؟ قال : فكشف عن

--> ( 1 ) المصدر السابق ص 123 برقم ( 143 ) ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وبرقم ( 144 ) عن علي بن عابس ، وأبي مريم ، عن عبد اللّه بن عطاء ، عن أبي جعفر ، والأول مناقب ابن المغازلي ص 313 ، والثاني ص 313 - 314 . ( 2 ) الحديث في المصدر السابق ص 119 برقم ( 157 ) وعزاه محققه إلى تفسير الثعلبي المخطوط ، ص 74 ، و ( غاية المرام ) ص 104 .