وأما قول الملحدين : فالفلاسفة ومن قال بقولهم من الباطنية وأشباههم يزعمون أن العوالم كثيرة منها عالم العقول التي « 1 » زعموا أنها قبل الزمان والمكان . ومنهم من يعبر عن تلك العقول بأنهم الملائكة الروحانيون المقربون . ومنها عالم الأفلاك والأملاك ، ومنهم من يعبر عنها بأنها الملائكة الكروبيون « 2 » . ومنها عالم الطبائع الأربع التي يسمونها العناصر والأمهات والاستقصات [ والإرادات « 3 » ] والأركان . ومنها : عالم الكون والفساد ، وهو الأرض وما فيها مما يحدث ويفنى ويزيد وينقص ، ويحيى ويموت . [ ذكر الخلاف في أصل العالم ] وأما الخلاف في أصل العالم : فقد تقدم ذكر ما زخرفته الفلاسفة في ذلك من الأقوال المبتدعة المتوهمة . وأما أئمة العترة - عليهم السّلام - ؛ فهم يقولون : إن معرفة أول مخلوق وكيفية خلقه من الغيوب التي لا طريق إليها إلا الخبر الذي يروونه عن النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - [ وهو « 4 » ] : ( ( أن أول ما خلق اللّه سبحانه الهواء الذي هو مكان لا في مكان ، وهو جسم لطيف يتحرك ويسكن ، واستدلوا بذلك على أن أول وقت خلقه اللّه سبحانه يجب أن يكون وجوده مقارنا لوجود الهواء ، ثم خلق اللّه سبحانه بعد الهواء الماء ، ثم خلق الرياح حركت ذلك الماء حتى أزبد ، ثم خلق النار فأحرقت ذلك الزبد ، ثم خلق الأرض من الحراقة ، والسماء من الدخان ) ) ، ونحو ذلك مما قصه اللّه سبحانه في كتابه ، وعلى

--> ( 1 ) - نخ ( ب ) : الذي . ( 2 ) - الكروبيون جمع كروبي من كرب إذا قرب قربا بالغا والياء للمبالغة كأحمري . تمت سعد . ( 3 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 4 ) زيادة من نخ ( أ ، ج ) .