تمنعنا أن نستخين حكمه * وقد أبان الحكم في الأئمة بواضح الألفاظ والمعاني * ممثلا لكل ذي إيمان مصدق بمنزل التبيان * وسنة الرسول ذي البيان في وصفه للآل بالأمان * من عاجل الأهوال في الزمان وأنهم لخائف الطغيان * سفينة كفلك ذي الطوفان ومثل باب حطة الغفران * وكم لهم في محكم الفرقان من آية من ربهم منزله * تحلّهم في الفضل أعلى منزله مبينا ببعضها ما أجمله * فما اعتذار رافض إن بدله ؟ كالأمر بالرد وفرض المسألة * لأهل من سماه ذكرا أنزله « 10 » وآية « 9 » في الود ليست مشكله * بها أتمّ دينه وأكمله ومن قضى إلهه بالود له * فقد قضى بعدله إذ فضله وقد قضى بالفضل للمجاهد * على الوزير والجليس القاعد قضاء عدل ما له من جاحد * أكرم به من حجة وشاهد وكل فضل في الكتاب وارد * فمحنة لصابر وحامد ومخرج لضغن كل حاسد * ورافض وباغض معاند معارض عن الرشاد حائد * كفعل إبليس اللعين المارد وكم له في فعله من متبع * بعقله وعلمه لم ينتفع مصمم في غيه لم ينقرع * وإن نهاه ناصح لم يستمع يعجبه من قوله ما يبتدع * مدلس محرف لما سمع

--> ( 9 ) - وذلك في قوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشورى : 23 ] . ( 10 ) - وذلك في قوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 43 ) [ النحل ] .