من ناكث وقاسط ومن مرق * وذي اعتزال صار في لج الغرق ومدّع جهلا لنص مختلق * به لزيد « 8 » عن أخيه قد فرق وعابه إذ لم يمل إلى الفرق « 6 » * وما اقتدى إلا بفعل من سبق ممن عليه بالنصوص متفق « 7 » * فمن ترى يكون بالحق أحق ؟ ومن يكون في الورى مستخلفا * يحوطهم في دينهم والمصحفا ؟ بهداه في كل عصر يشتفى * من بعد من نصّ عليه المصطفى إلا الذي لهم من الآل اقتفى * ممن بهم وبالكتاب عرفا مبلغا من وصفهم ما كلفا * ومخبرا ممن يكون الخلفا قوم لهم علم الكتاب معتفى * ليسوا كمن بالشيخ والرأي اكتفى كفى لذي لب وأذن واعيه * بما حكاه المصطفى في الواعية وعترة إلى النجاة داعيه * مختارة مهدية وهاديه وفرقة دون الأنام ناجيه * وعصمة للمهتدين كافيه ليسوا كأحزاب الجموع الباغية * ولا الأولى مالوا إلى الرفاهية للشك في جهادهم معاوية * فاعتزلوا عن الجميع ناحية يا أمة تفضل كل أمه * إن لم تشب نور الهدى بظلمه ولم تغير بالضلال النعمة * قول النبي قدوة ورحمه قد خصه اللّه بنور الحكمة * ليهتدي به من استأمه مقتبسا آدابه وعلمه * وللرسول بالدليل عصمه

--> ( 6 ) - الفرق : الخوف . تمت ترتيب مختار الصحاح . ( 7 ) - نخ ( ب ) : يتفق . ( 8 ) - أي الإمام الأعظم الولي زيد بن علي - عليهما السلام - عن أخيه الباقر محمد بن علي - عليهما السلام - وهم الإمامية . تمت .