الأئمة متبعة [ للنبي « 1 » ] لا مبتدعة ، محتذية لا مخترعة من نفوسها ، ولا مقتحمة بذلك على خالقها ، والأنبياء فإنما اختلفوا في الشريعة لأمر اللّه سبحانه لهم بذلك ) . وقول القاسم بن علي - عليه السّلام - في رسالته إلى أهل « 2 » طبرستان : ( المفرق بين العترة الهادين ، كالمفرق بين النبيين ) . وقول ابنه الحسين - عليهما السّلام - في كتاب تثبيت إمامة أبيه : ( فكيف إلا أنه قد قال بإجماعهم - لو انتفعوا بقلوبهم وأسماعهم - : ( ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا [ من « 3 » ] بعدي [ أبدا « 4 » ] : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ) ولا يخلو قوله - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : لن يفترقا ، من أن يكون باطلا أو حقا ؛ فنعوذ باللّه من تكذيب الرسول ، ومكابرة حجج العقول ) . وقول الإمام المنصور باللّه - عليه السّلام - في الشافي : ( ألم تعلم أن المفرق بين العترة « 5 » الهادين كالمفرق بين النبيين ) ، وقوله : ( وكيف تخالف الذرية « 6 » أباها وقد شهد لهم النبي - صلّى اللّه عليه وآله - بالاستقامة بقوله : ( ( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ) ) . [ ذكر جملة مما يجب أن يحمل عليه ما اختلف من الأقوال المنسوبة إلى الأئمة ( ع ) ]

--> ( 1 ) زيادة من نخ ( ب ) . ( 2 ) - في ( ب ) : لأهل . ( 3 ) - زيادة من نخ ( ب ) . ( 4 ) - زيادة من نخ ( ب ) . ( 5 ) - في ( ج ) : الأئمة . ( 6 ) - في ( ج ) : الأئمة .