به الشيخ أبو القاسم ابن الصبّاغ ، وهو من كبار علمائكم ، قال في كتابه : « النور والبرهان » : إنّ رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) أمر عليّا فنام على فراشه ، وخشي من أبي بكر أن يدلّهم عليه فأخذه معه ومضى إلى الغار ! ثالثا : أسألك أن تبيّن لنا محلّ الشاهد من الآية الكريمة ، وتوضّح الفضيلة التي سجّلتها الآية لأبي بكر ؟ ! الشيخ عبد السلام : محلّ الشاهد ظاهر ، والفضيلة أظهر ، وهي : أوّلا : صحبة النبيّ ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) ، فإنّ اللّه تعالى يعبر عن الصدّيق ( رض ) بصاحب رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ) . ثانيا : جملة : إِنَّ اللَّهَ مَعَنا . ثالثا : نزول السكينة من عند اللّه سبحانه على سيّدنا أبي بكر . ومجموعها تثبت أفضليّة سيّدنا الصديق وأحقّيّته بالخلافة . قلت : لا ينكر أحد أنّ أبا بكر كان من كبار الصحابة ، ومن شيوخ المسلمين ، وأنّه زوّج ابنته من النبيّ صلى اللّه عليه وآله . ولكنّ هذه الأمور لا تدلّ على أحقّيّته بالخلافة . وكذلك كلّ ما ذكرتم من شواهد ودلائل في الآية الكريمة ، لا تكون فضائل خاصة بأبي بكر ، بل لقائل أن يقول : إنّ صحبة الأخيار والأبرار لا تكون دليلا على البرّ والخير ؛ فكم من كفّار كانوا في صحبة بعض المؤمنين والأنبياء ، وخاصة في الأسفار .