في القرن الحادي عشر ، ومعها عدة مكاتيب لعبد الرزاق الكاشاني الآتي ذكره . ( 6400 : مكاتيب عبد الرحمان قادري ) السيد الحسيني ، صاحب " نفس الرحمان " الآتي ذكره في النون ، نسخة منه في ( بنگاله ، الآسيوية E 188 1517 ) كتبت في 1185 . ( 6401 : مكاتيب ) لعبد القادر بن عبد الخالق الدهلوي المتخلص ب‍ بيدل وهو انموزج من مكاتيبه وتسمى ب‍ " رسالهء جنون بهارية " نسخة غير مؤرخة منه في ( باكستان ، لاهور ، شيرانى ، 2259 / 5269 ) ويأتي " منشآت " له أيضا . ( مكاتيب العرفاء ورموز العرفاء ) يأتي بعنوان " مكاتيب عين القضاة " يوجد نسخة غير مؤرخة منه بأول العنوانين في ( طهران ، الملية 2177 غير المفهرسة ) مشتمل على 86 مكتوبا في 479 ورقا ومعها " جمالي " أيضا ل‍ عين القضاة وذكرت فهرس المكاتيب وتطبيقها مع نسخة يوجد في ( استانبول ، مراد ملا 1545 ) في " أحوال وآثار عين القضاة " ومقدمة " نامه هاي عين القضاة " المطبوعة ببيروت ونسخة ( استانبول ) مشتملة على 133 مكتوبا كتبت في القرن السابع أو الثامن ومعها أربع مكاتيب لشيخه أحمد الغزالي إليه ، وصورتها الفتوغرافية في ( دانشگاه ) . ( 6402 : مكاتيب علاء الدولة السمناني ) المذكور في ( 9 : 733 ) توجد عدة من مكاتيبه العرفانية الفارسية منها ما كتبه في جواب عبد الرزاق الكاشاني الآتي مكتوبه وفيه الرد الشديد على ابن العربي صاحب " فصوص الحكم " ومنها مكتوبه في جواب مريده الشيخ عبد الله وغيرها ، نسخة منه في ( القاهرة . دار الكتب 11 مجاميع فارسي ) كتبت في 714 في خمسة أوراق ، ويوجد مكتوبه في جواب الكاشاني في ( الملك 14 / 4190 ) بخط محمد بن غياث الدين النخشبي في ( ع 2 / 876 ) . أوله : [ بزرگان دين وروندگان رآه يقين باتفاق گفته اند ازمعرفت خود برخوردارى كسى يابد . . ] . ويوجد له أيضا مكتوبان في ( المجلس 279 / 3455 ) ضمن مجموعة المؤرخة ( 1063 - 1141 ) كتبهما إلى الكاشاني المذكور ومعهما أيضا كتابان للكاشاني إلى