المطلب الرابع خلق أفعال العباد أفعال العباد كلها - حسنها وسيئها - داخلة في خلق اللّه - عز وجل - وقضائه ، وقدره ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلّا وهو خالقه ، كما قال تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ « 1 » . وهذه المسألة وإن كانت داخلة في عموم أدلة المرتبة الرابعة من مراتب القدر السابقة الذكر ، إلّا أني أفردتها لأهميتها ؛ إذ هي المسألة التي صار الناس لأجلها - في باب القضاء والقدر - فرقا وأحزابا . وهنا متعلقان بالمسألة : المتعلق الأول : بالخالق - عز وجل . وفي هذا المتعلق قال أهل السنّة والجماعة ومن وافقهم - ولو ظاهرا - من الجبرية الجهميّة والأشاعرة : إن اللّه - عز وجل - هو خالق أفعال العباد ، كما قال تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ « 2 » ، وكما في غيرها من الأدلة المتقدمة في أدلة المرتبة الرابعة من مراتب القدر . ونفت المعتزلة القدرية أن يكون اللّه - عز وجل - خالق أفعال العباد ، وزعموا أنّ العباد هم الذين يخلقون أفعالهم ، فأثبتوا خالقين كقول المجوس ، فكانوا مجوس هذه الأمة « 3 » كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ « 4 » .

--> ( 1 ) سورة الصافات ، الآية رقم ( 96 ) . ( 2 ) سورة الصافات ، الآية رقم ( 96 ) . ( 3 ) إذ قال المجوس بأصلين هما : النور والظلمة ، وزعموا أن الخير من فعل النور ، والشر من فعل الظلمة وكذلك القدرية يضيفون الخير إلى اللّه ، والشر إلى غيره واللّه سبحانه وتعالى خالق الخير والشر لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية رقم ( 118 ) .