ويوجد في ( دانشگاه 3 / 2920 ) بخط محمود بن محمد كتابته 871 و ( القاهرة ، دار الكتب 18 مجاميع فارسي ) كتابتها 966 وغيرها . أوله : [ الحمد على نواله والصلاة . . . چون بمقتضاى : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ] . ( المشيخة ) مر بعنوان ( كنز السالكين 18 : 158 و 8 : 187 ) . ( المشيخة ) لصفي عليشاه ومظفر عليشاه ، مرا بعنوان ( كرسي نامه ) في ( 17 : 291 - 292 ) . ( المشيخة ) منظومة فارسية حروفية ، توجد في ( المتحف البريطاني or 6379 ) كتابته 1025 . ( 4002 : مشيخة الاستبصار ) و ( التهذيب ) و ( من لا يحضره الفقيه ) ، للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية . أوله : [ حامدا مصليا على الرسول وآله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رؤوف . . . لما أجلت النظر في الأحاديث الامامية ورجالها المرضية ، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ومحمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب . مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابة ص ، ح ، ث ، م ، ف ، ض عن قولي صحيح ، حسن ، موثق ، مجهول ، ضعيف - إلى أن قال : أما طريق الشيخ الطوسي ] وآخره : [ وما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية . . . ] والنسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي والنسخة على ظهر ( من لا يحضره الفقيه ) بخط المولى سليم بن قربانعلي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في 1110 ، وأصل نسخة ( الفقيه ) التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله ابن المولى عبد الوحيد الجيلاني ، قرئها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في 1040 وهو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان ( شرح المشيخة ) . ( 4003 : مشيخة التلعكبري ) للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي ، استخرجه من ( الرجال الكبير ) للأسترآبادي ، فإنها هم إلى مائة وأربعة رجال وامرأة واحدة ، وعين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة والسماع أو بالإجازة أو بهما