( مفاتيح النجاة ) اسم آخر للجنة الواقية ، كما يظهر من كلام مترجم الجنة ، قال المترجم عند ترجمة الجنة ما لفظه : [ گفته است مؤلف أين كتاب كه موسوم است بمفاتيح النجاة ] . ( 5215 : مفاتيح النجوم ومصابيح العلوم ) فارسي ، لشرف بر شبورى الذي ذكره الچلبي بعنوان شرف البرسوى ، وذكر وفاته 636 . أوله : [ الحمد لله الذي هو الحق المبين ، الباطل كل ما سواه . . . أما بعد ، ميگويد وباز مينمايد شرف . . . ] ذكر في المقدمة : أن في شهور سنة 636 عثرت على ( برهان الكفاية ) بخط مصنفه أبو الحسن علي شرف البكري ، فألفت هذا الكتاب على سياقه . ذكر في ( فهرست نسخه هاي خطى فارسي : 353 ) أربعة نسخ له . ( 5216 : مفاتيح النعمة ) ويقال له ( مفاتيح الكنوز ) لسيدنا ومولانا حاتم ابن إبراهيم ، كما في ( فهرسة مجدوع : 271 ) وقال ايوانف في فهرسه 219 : أن ( مفاتيح الكنوز ) هو غير ( مفاتيح النعمة ) هذه ، والظاهر أنها مفقودة الأثر . ويوجد من ( مفاتيح النعمة ) نسخة في مكتبة المحمدية الهمدانية ، كما في آخر ( الصلحيون والحركة الفاطمية ) لحسين الهمداني . أما ( مفاتيح النعمة ) حسب قول مجدوع متحدا مع ( مفاتيح الكنوز ) والنسخة الموجودة عنده أوله مقطوع ويشرع في الموجود جوابا لمسائل وردت على المؤلف من بعض الاخوان ، من بيان دور الكشف في ابتدائه وتزايده يوما بيوم وكيف يكون انتهائه ، ثم الجواب عن اعتقاد قوم من أهل المقالة يرون بأن مولانا المهدي من ولد مولانا الحسن ، والرد عليهم في ذلك . ثم معنى قول الصادق ( ع ) : تمام أمرنا في ثلاثة منا وأربعة من غيرنا . ثم ذكر مجدوع فهرس الفصول في نسخته من ( مفاتيح النعمة ) ( 5217 : مفاتيح النعمة ) في العقايد ، للقاضي نعمان المصري ، كما في مقدمة طبع كتابه ( الهمة ) . ( 5218 : المفاحص ) في الحكمة الإلهية المحتوية على علم الحروف على نهج غريب ، للحكيم المتأله الخواجة صاين الدين علي بن محمد بن محمد تركه الأصفهاني