فرغ منه سنة 823 قاله صاحب ( الرياض ) وذكر خصوصيات النسخة وقال آل تركه أهل بيت معروفون بالتشيع في أصفهان ، وظن أنه سبط أفضل الدين محمد تركه أو ولده انتهى ملخصه . أقول : المفاحص في علم الحروف موجود من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية أوله : [ الحمد لله الذي أعد عديد عباده لفهم كمال مراده بانزال اعداد بينات الكتاب ] وذكر في أوله مقدمة سبب تأليفه ، إلى قوله : إلى أن لفظني لطائف التوفيقات الربانية والتأييدات الصمدانية في رفقة أخصهم أخي في الله شرف الدين علي اليزدي إلى الولاية والهداية - إلخ . ورتبه على أربع صحائف ، أولها في الوجه الاحصائي من الحروف ، الصحيفة الثانية في الوجه الكتابي من الحروف وصورته الرقمية ، الثالثة في الوجه الكلامي وصورته اللفظية ، الرابعة في الحروف نفسها أي المادة التي لها هذه الصور الثلاث . وكتب في آخره : أنه راجع إليه ثانيا واستلحق به بعض شوارد الحقايق مع جناب الأخ متعني الله بطول بقائه وميامن إفادته شرفا للملة والدين علي اليزدي ، في جمع من الخلان وطائفة من الطلاب والولدان في سنة 828 وتاريخ كتابة النسخة المذكورة سنة 1204 . ( 5219 : مفاخر الأخيار ومناقب الأبرار ) لميرزا أبي القاسم الشريفي المذهبي المتوفى 1286 ، المذكور في ( 9 : 346 ) . ذكره في فهرس كتبه . وهو تذكرة الأولياء المدفونون في شيراز ، نظما فارسيا . يوجد في طهران ( دانشگاه 4164 ) . وذكر صاحب الفهرس فهرست 77 شخصا من المترجمين فيه . أوله : [ هذه تذكرة سميتها بمفاخر الأخيار في مناقب الأبرار ، تشتمل على شطرين الأولى في مفاخر الأخيار . . . سر آغاز نامه وجودست عشق * مهين كلك خلاق بوده است عشق ( 5220 : مفاخر الأذكار في الأدعية ) لبعض الأطباء ، موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف ، قال : أن المؤلف كان في عصر ناصر الدين شاه ( 1264 - 1313 ) . ( 5221 : مفاخر الطالبية ) للشيخ الجليل أبي منصور أحمد بن علي بن