بايزيد البسطامي الثاني المعاصر للبهائي والراوي عن المولى عبد الله الشهيد ببخارا . وقد كتب للسيد حسين بن حيدر الكركي إجازة في سنة الرابعة بعد الألف ، ذكره في تلك الإجازة المسطورة في ( البحار ) . ورأيت في بعض الكتب وجه الجمع بين العلامات المختلفة ( لم يقرأ - المصحح ) نقلا عن هذا الكتاب . ( 4508 : معارج الدين ) ومناهج اليقين . مجلده الأول في خزانة الرضوية أول الموجود منه : الأولى يحرم استعمال الأواني المتخذة من الذهب والفضة . . . عده في فهرس المكتبة من كتب أصول الفقه ، وذكر انه للعلامة وانه المعروف بمناهج اليقين في أصول الدين له . تاريخ كتابته 1082 . أقول : ( المناهج في أصول الدين ) يأتي وهو غير هذا ، ولم يذكر ( المعارج ) في تصانيف العلامة ، مع أن الظاهر أنه في الفقه لا أصول الفقه ، فليراجع إليه . ( 4509 : معارج السالكين ) للسيد جعفر الأعرجي ، صاحب ( مناهل الضرب ) أحال إليه في ( المناهل ) عند شرحه لحديث العقل . قال : وقد شرحنا جميع ذلك في كتابنا ( معارج السالكين ) وأحال فيه أيضا إلى كتابه ( ضياء العين ) في حديث مقتل الحسين ( ع ) . ( 4510 : معارج السالكين ) لعبد الوهاب الدزفولي . في اثني عشر فصلا : 1 - التوحيد ، 2 - النبوة ، 3 - الولاية ، 4 - طلب طريق الحق ، 5 - السلوك ، 6 - الأخلاق الحميدة ، 7 - القناعة ، 8 - الصمت ، 9 - السخاوة ، 10 - الانصاف ، 11 - المحبة ، 12 - الحيرة واستغناء الحضرة الإلهية . أوله : [ حمد له ، صلاة ، آنكه اگر أو نبود گفت وشنود نبود . . . اما بعد چنين گويد . . . عبد الوهاب دزفولي ] . يوجد بطهران ( الملك 2 / 4927 ) مع ديوانه كتابته 1319 . ( 4511 : معارج السلوك ) ومسالك العروج . في السير والسلوك . ولعله عين ( معارج العارفين ) للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي الآتي ذكره . ( 4512 : معارج السؤل ) في مدارج المأمول ، في تفسير خمسمائة آية من آيات الاحكام ، في مجلدين ، للمولى كمال الدين الحسن بن المولى شمس الدين محمد بن الحسن