الأسترآبادي النجفي ، شارح ( الفصول النصيرية ) في 870 ، فرغ من مجلده الأول السبت 18 ج 1 / 891 ( إحدى وتسعين وثمانمائة ) . موجود في الخزانة الرضوية ، بخط غياث الدين محمد بن شاه مرتضى في 988 ، كتبه لواقف النسخة وهو الخواجة شير أحمد بن عميد الملك التوني وكتب على ظهره الواقف المذكور أن قبر المولى حسن النجفي المؤلف معروف بالتون . أوله : [ الحمد لله الذي أدار . . . العالم بهبوب رياح حكم أحكام الشريعة ] . ونسخة بخط إسحاق بن محمد في 1030 في مدرسة فاضلخان بالمشهد خراسان ، وصرح في أوله : لما من الله عليه بتأليف كتابه ( عيون التفاسير ) سأله من طاعته فرض ان يستخرج منه تفسير آيات الاحكام على نهج ما ألفه شيخه بل شيخ العالم المقداد الذي توفي 828 كما أرخه تلميذ الشيخ حسن بن راشد الحلي . وقال شيخنا النوري : أنه أحسن ما ألف في تفسير آيات الاحكام وابسط ، يقرب من عشرين ألف بيت . وقال في ( الرياض ) أنه ألفه بعد ( كنز العرفان ) للشيخ مقداد ولعله من تلامذته ، وهو كتاب كبير في شرح آيات الاحكام في مجلدين ، استخرجه من تفسيره المعروف ( عيون التفاسير ) وقال : وقد يعرف بكتاب تفسير اللباب فلا تتوهم التعدد . ورأيت المجلدين عند الفاضل الهندي ، تاريخ الكتابة 951 . وهو على حذو ( كنز العرفان ) لكنه أبسط منه وأفيد . ويلوح منه ميله إلى الصوفية ووالده أيضا من العلماء . ( 4513 : معارج السؤال ) للشيخ المفسر الامام أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المتوفى 552 . ( 4514 : معارج العارفين ) ومدارج السالكين ، في السلوك ، للسيد عبد الرحيم ابن إبراهيم الحسيني اليزدي ، تلميذ العلامة الأنصاري ، نسبه إلى نفسه في بعض تصانيفه في 1298 . ومر احتمال اتحاده مع ( معارج السلوك ) . راجعه . ( 4515 : معارج العرفان ) في علوم القرآن ، فارسي ، للسيد أحمد حسين ابن رحيم علي الامر وهي ، من أجل تلاميذ المير عباس اللكهنوي ، توفي 1328 . ذكره السيد علي نقي . ( 4516 : معارج العرفان ) في أصول دين ، للمولوي السيد علي أكبر بن