تحتّم وقوعه . 3 وجاء عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « من زارني بعد وفاتي وسلّم عليّ رددت عليه السلام عشراً ، وزاره عشرة من الملائكة يسلّمون عليه ، ومن سلّم عليّ في بيت ردّ الله عليّ روحي حتى اسلم عليه » 66 4 وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي . . . » 67 . وإذا ثبت امكان الاتصال بالإنسان الموجود في حياة البرزخ ، فهل يجوز الطلب منه والتوسل إليه بقضاء الحوائج ، أم أنّ ذلك شرك بالله بدليل قوله تعالى : ( إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ) 68 ؟ والجواب : إنّ الأمر كله لله وبإرادته ، وبرضاه تحدث الأمور ، إلّا أن ذلك لا ينافي ثبوت الشفاعة للأنبياء والأولياء في الدنيا والآخرة بعد الإذن من الله ، كما يلاحظ ذلك في ثبوت الخلق وإحياء الموتى وشفاء المرضى لعيسى ( عليه السلام ) بعد

--> ( 66 ) راجع سنن أبي داود : 2 / 218 ، كنز العمال : 10 / 38 طبقات الشافعية للسبكي : 3 / 406 408 . ( 67 ) كنز العمال : 5 / 135 ، ح 12372 . ( 68 ) آل عمران : 154 .