شرع فيه 1351 وفرغ منه في 1360 وبقى قيد المراجعة والتدوين إلى حين وفاة مؤلفه ، وبما انه سفر جليل ومهم للغاية تأسف لعدم طبعه ونوجه عتابنا إلى المجمع نفسه حيث كان وضعه باقتراحه ، وقد طبع قبل سنوات منهاج الاشتراك بطبعه لكن لم نر نتيجة من ذلك ، وصفه المؤلف : حرصت على أن لا تفوتني في معجمي هذا مادة ذكرت في " لسان العرب " و " تاج العروس " وهما أكثر كتب الأئمة المعروفة لدينا جميعا لمواد اللغة ، فكان معجمي هذا جامعا لكل ما يمكن أن يطلبه طالب اللغة فلا تمر به مادة من مواده الا ويكون لها تفسير فيه انتهى ، أضف إلى هذه الناحية الجديرة بالاهتمام ، عنايته بالاصطلاحات الشرعية وغيرها مما كان في الجاهلية وصدر الاسلام واصطلاحات أئمة الفقه كالطسوج والدانق والقفيز والكر والوسق وغير ذلك . فقد ذكر انه عثر على رسالة لنجم الأئمة رضى الدين الأسترآبادي في هذا الموضوع فاستعان بها . إلى غير ذلك . وقد بعث لنا ترجمة المؤلف زميله الشيخ سليمان ظاهر للدرج في " طبقات أعلام الشيعة " فوصلت متأخرة وكنا ترجمناه في القسم الأول من " نقباء البشر : 126 - 127 " بما كنا نعرفه به وله من قبل ولما كانت في الترجمة زيادة في نسبه وتحقيق في ولادته اعتمدنا على الترجمة هنا ومن مؤلفاته المذكورة فيها مما فاتنا ذكره " شرح كفاية المتحفظ " لان الأجدابي الطرابلسي ونظمه المسمى ب‍ " العمدة " لمحمد بن أحمد الطبري سمى الاثنين ب‍ " الوافي بالكفاية والعمدة " ومنها " العراقيات " الفه بالاشتراك مع زميليه الشيخ سليمان ظاهر والشيخ أحمد عارف الزين و " التذكرة " جمع فيه الكلمات المستجدة التي وضعها كل من مجمع مصر ودمشق اللغويين . و " روضة الطائف " مخطوط . ( 379 : المتن المتين ) رسالة في إثبات عدم مفطرية الدخان ، لتاج العلماء السيد علي محمد ابن سلطان العلماء السيد محمد ابن السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي ، المتوفى 1311 وأجاب عنه العلامة السيد الميرزا محمد حسين