وأبحاث في الأمور العامة وعناوين : الاشراق ، المطلع ، اللمعة ، المسلك ، الباب والفصل في 204 ورق في ( الرضوية : 981 حكمت ) كما في فهرسها . ( 264 : المبدأ والمعاد ) لحسين بن الوليد الإسماعيلي ، طبع مع " كتاب إلينا بيع " وترجمتها لمسيو كربن في 1961 م بطهران . ( 265 : مبدأ ومعاد ) فارسي ، لروح الدين الهندي ، طبع على الحجر بالهند كما في " فهرست كتابهاى چاپي مشار " وطبي ، راجعه . ( 266 : مبدء ومعاد ولكل قوم هاد ) لملا روح الله بن حبيب الله العالمي المازندراني ، طبع بطهران على الحجر كما في الفهارس . ( 267 : المبدأ والمعاد ) للسجستاني ، من كتب الإسماعيلية ، ذكر في " فهرسة مجدوع : 340 " نقلا عن " ايوانف : 40 " . ( 268 : مبدأ ومعاد ) لصاين الدين علي تركه ، المذكور في ( 9 : 570 ) ألفه في 832 كما مر . ( 269 : مبدأ ومعاد ) لكمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ، أوله : [ الحمد لله الذي ابداء الخلق ودبر الامر كما أراد . . بعد ، دوستي كه توفيق گريبان دل اورا سوى تحقيق ميكشد . . ] يوجد منه نسخة في ( الهيات : 14 ج ) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها 1037 كما في فهرسها . ( 270 : المبدأ والمعاد ) للشيخ عزيز بن محمد النسفي ، من عرفاء القرن السابع ، المذكور في ( 18 : 30 ) وذكر فيه تاريخ التأليف محرم 689 . أوله : [ حمد له . . چنين گويد . . عزيز بن محمد نسفي صوفي كه جماعتي درويشان . . از أين بيچاره درخواست كردند كه ميبايد در معرفت عالم كبير وصغير ودر معرفت مبداء ومعاد رسالة اي كني . . ] يوجد منه نسخة بخط القرن الثامن أو التاسع ضمن مجموعة في ( المتحف البريطاني : or 591 ) ونسخة في يزد عند ( العلومي ) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر ، ذكر بعنوان " زبدة الحقايق " وعند ( فخر الدين النصيري : 133 ) ضمن مجموعة كتابتها 1058 - 1073 و ( الملية : 5 / 101 ف ) بخط من القرن