مكررا باسم العطار النيشابوري ، أوله : تعالى الله از أين ديدار پر نور * كه در ذات دو عالم گشته مشهور يوجد في ( الرضوية : 1 / 950 أدبيات ) مع منتخب " مثنوي جوهر الذات " للنيشابوري و " كنوز الاسرار ورموز الأحرار 19 : 269 ) كما في فهرسها . ( 1309 : مثنوي معراج نامه ) لنظيري ، كما في نسخة ( خانقاه صفى عليشاه ) كما حدثني به إبراهيم الديباجي . وقد مر في ( 9 : 1212 - 1213 ) عدة شعراء يعرفون بنظير الدين أو يتخلصون بنظيرى . أوله : بيا بشنو از مؤمن باأدب * زمعراج آن افتخار عرب ز سلمان وعمار عاليمكان * روايت چنين است از روايان وفي آخره : ( نظيري ) بگو مدح آل علي * كه آينه دل بگردد جلى إلهي بمعراج وآل رسول * كه ما را به محشر مگردان ملول ضمن مجموعة كتابتها 1083 . ( 1310 : مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لحميد البخاري ، في 320 بيتا رأيته في ( الملك : 6358 ) بخط من القرن التاسع . جاء فيه : از ( حميد بخارى ) أين تعليم * يادگاريست در همه إقليم هر چه دانست ازاين عمل بنهفت * أين عمل را كسى بنظم نگفت أوله : بر گشايم زبان بنام خداى * خالق ذو الجلال وراهنماى ونسخة أخرى في المشهد ( عبد الحميد المولوي : 9 / 446 ) ، كما في فهرسها . ( مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لمحمد وسيم مر بعنوان " الأسطرلاب 19 : 115 " . ( 1311 : مثنوي في المعما ) لجامى ، مر بعنوان " مثنوي في دستور المعما 19 : 178 " . ( 1312 : مثنوي في المعما ) لحقيري ، مر بعنوان " دستور معما 19 : 178 " . أوله :