( 654 : كشف اللثام عن قوله تعالى وأتموا الصيام ) في نقض رسالة المفتى في رد بعض الشيعة . للمعاصر المرحوم الشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن حبيب بن الحسين بن المحسن الفضلي السماوي النجفي ، صاحب المكتبة المشير إليها في كتابنا ب‍ ( السماوي ) . ( 655 : كشف اللثام عن وجه المرام ) في منع المشتري عن التصرف في زمن الخيار البايع . للحاج مولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي ، الرئيس بطهران في عصر فتح علي شاه ، ذكره بخطه في فهرس تصانيفه . ( 656 : كشف اللثام في شرح افهام الافهام في عقايد دين الاسلام ) أو أعلام الأنام بعلم الكلام للشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني ، المجاز من عمه الشيخ يوسف في " اللؤلؤة " والمتن للمحدث الشيخ سليمان الماحوزي ، م 1121 الذي هو جد الشارح من طرف أمه ، ذكره الشارح في اجازته للشيخ أحمد الأحسائي ، التي تاريخها في 1314 وتوفى ليلة الأحد الإحدى والعشرين من شوال في 1216 كما في " أنوار البدين " . ( 657 : كشف اللثام والابهام عن كتاب قواعد الأحكام ) شرح على " قواعد " العلامة الحلي . للفاضل الهندي ، المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن الأصفهاني المتولد 1062 وشرع فيه قبل بلوغ الحلم ، وبعد فراغه من المعقول بتصريح نفسه ، وابتدء في شرحه لكتاب النكاح ، وأنهاه إلى ختام " القواعد " شرحا وسيطا أقرب إلى الاختصار ، ثم ابتدء من أول " القواعد " مستوفيا مستقصيا للأدلة والأقوال ، وخرج منه الطهارة والصلاة والحج . أوله : [ الحمد لله الذي شرع لنا الدين ورفع قواعده ، وسهل الشريعة وموارده . . . ] وهو شرح مزج ، وفرغ منه سنة الخامسة بعد المائة والألف كما قيل ، وتوفى 1135 أو 1137 وقد طبع في مجلدين كبيرين في 1271 ورأيت بخط الشارح إجازة لتلميذه المولى محمد علي القسميري ، تاريخها جمادى الأولى في 1129 على ظهر نسخة من مجلد الصلاة كانت بخط التلميذ المذكور ظاهره ، ووجد أيضا بخط الشارح في موضع ختم