الكتاب ما لفظه : [ جف القلم في القضاء بخفاف قلمي في كشف اللثام عن الاتمام ونفاذ دموعه عند ابتسام . . . تضلع منه حقا حقا نفعه الله به وكل من يستفيد منه وكتب محمد بن الحسن " كاشف اللثام " عفى الله عنه وعن أسلافه الكرام ثامن عشر من ربيع الثاني لألف ومائة واحد وثلاثين من الأعوام . . . ] . أقول : ليس هذا تاريخ الجفاف والفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي منه ، وقد كتب له إجازة مستقلة في آخر " قرب الإسناد " للحميري كما حكاه في " الروضات " . ونسخة عند النصيري الأميني بطهران بخط علي أكبر ابن محمد صالح الحسني اللاريجاني ، أحد تلامذته ، وصرح الكاتب أنه قرأ أوائل النسخة على الشارح ، وعليه بلاغا وسماعا من الشارح : [ بلغ قراءة وفقه الله على سماعا مني وكتب الشارح ] . ونسخة أخرى أيضا عند النصيري عليها إجازة الشارح لكاتب النسخة ، المولى علي ، وطبع فتوغرافيا هذه الإجازة في ص 142 من كتاب " لمعة النور والضياء " في 1343 ش بطهران . ( 658 : كشف اللغات ) للشيخ عبد الرحيم بن أحمد السوربهاري ، ألفها لابنه الشيخ شهاب حين قرائته عليه ديوان قاسم أنوار قبل 1014 و 1051 على ترتيب حروف التهجي في لغات الفرس ويقال له " فرهنك " أيضا كما ينقل عنه في " فرهنك جهانكيري " المؤلف 1014 وفي " لطائف اللغات " أيضا . قيل ألف في القرن التاسع وطبع بالهند . ونسخها الخطبة شايعة في إيران منها ( المجلس : 475 ) كتابتها 1051 . ( 659 : كشف اللغات جوك باشست ) لميرزا أبي القاسم الفندرسكي ، في ترجمة اللغات الهندية المستعملة في " ترجمة جوك باشست " وهي 460 لغة هندية ، يوجد نسخها غالبا منضمة إلى الترجمة المذكورة . أولها : [ باب الألف . آتمان : هستى مطلق وأصل آفرينش وآنچه همه را آفريده . . ] . رأيت منها نسخة أيضا منضمة إلى الترجمة المذكورة في ( المجلس : 4757 ) بخط حسن بن إسكندر الطبيب البنابي كتب في رجب 1098 .