مير القاري الجيلاني ، وأدرج المعرب في كتابه " زبدة الحقايق " الذي ألفه في 1000 . ورأيت نسخة أخرى منه في ( الملك : 5445 ) بخط محمد شاه القاضي ضمن جنگ مؤرخة محرم 1047 وعليك فهرسها : المقدمة في فضيلة النكاح . الباب الأول في بيان العقد الدائم ( ثلاثة فصول ) الباب الثاني في بيان المتعة ( فصلين ) الباب الثالث في أحكام النكاح ( ثلاثة فصول ) الباب الرابع في فصلين . ( 449 : لمعة الكاشف ) في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها من الدعوات ويقاربها من الكلمات ، مرتبا بترتيب الساعات وتعاقب الأوقات ، في الليالي والأيام لاختلاف الأمور والاحكام ، للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب الحلي ، المعروف ب‍ ( حافظ البرسي ) صاحب " الألفين " و " مشارق الأنوار " من أواخر المائة الثامنة والمقارب لعصر العلامة الحلي . ( 450 : اللمعة المحمدية في مدح خير البرية ) بديعية ميمية نظير " بديعية " الصفي الحلي ، لمحمد بن عبد الحميد بن عبد القادر حكيم زاده ، المعاصر لأبي الفيض المتخلص ب‍ ( فيضي ) صاحب التفسير الموسوم ب‍ " سواطع 12 : 240 " بالحروف المهملة وعصر الناظم مقدم على السيد علي خان المدني ، لكنه يظهر منه أنه لم يكن عنده وإلا لذكره في " أنوار الربيع " ولعل الناظم من العامة فراجعه . رأيت منه نسخة في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ، كتابتها 1097 ونسخة عند السيد جعفر بحر العلوم أيضا بالنجف . ( 451 : لمعهء معاني ) فارسي في اثبات فضل السجود على التربة الحسينية . للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري ، وهو مطبوع ومر له " غاية المقصود 16 : 23 " . ( 452 : اللمعة المهدية إلى الطرق العلية ) إجازة حسنة جامعة من سيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين الموسوي الكاظمي ( 1272 - 1354 ) ذكرته في " طبقات اعلام الشيعة - النقباء : 445 " كتبها للشيخ مهدي بن شيخ محمد علي ثقة الاسلام بن شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني ، صاحب الحاشية