محمد علي الخوانساري بالنجف ، وفي مجموعة من رسائل القاضي بخط أحمد بن الحسين في 1092 عند الشيخ محمد السماوي . رد فيه العينية من الاجماع وغيره . ( 445 : اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة ) للسيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن بن السيد أبي جعفر محمد الموسوي الكركي ، المعروف بالأمير سيد حسين المجتهد ، ابن بنت المحقق الكركي ، وصاحب " دفع المناوات 8 : 232 " . وغيره ، المتوفى 1001 قال في " الرياض " : رأيت منه نسخا وعندنا منه نسخة ، فرغ من تأليفه في شهر رمضان 966 ألفها للشاه طهماسب في أردبيل في مقبرة شاه صفي وقال بالوجوب التخييري بشرط الفقيه الجامع للشرائط ، وتعرض للشهيد الثاني ورد جميع أدلته للوجوب العيني بأقبح وجه انتهى ، وقال التجلي في رسالته : ان " اللمعة " هذا في نفي الوجوب العيني ، وكذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه أنه رآه في نفي العينية مبسوطة مشبعا للأقوال والأدلة . ( 446 : اللمعة في فقه الصلاة ) نظما ، للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي الرجالي ، المولود في 647 ذكره في رجاله عند ترجمة نفسه . ( 447 : اللمعة في المنطق ) للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي ابن محمد بن يونس البياضي النباطي ، فرغ منه 838 وتوفى 877 كما ذكر تاريخه في " كشف الحجب " وكأنه أخذه عن تصريح الشيخ محمد الجبعي جد البهائي . ( 448 : اللمعة في النكاح الدائم والمتعة ) فارسي مرتب على مقدمة وأربعة أبواب . أوله : [ أحسن حمد وسپاس لايق مصور يستكه بدايع صور زيباى دلبران حورى صفتان را بجهت حكمت اطفاء شهوت حيواني وابقاء نوع انساني اختراع كرد . . . ] رأيت منه نسخا منها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان مكتوب عليه أنه للشيخ عز الدين الآملي ، وفي " الرياض " ترجم الشيخ عز الدين الآملي وأنه شريك الدرس مع الشيخ علي الكركي ومعاصره الشيخ إبراهيم القطيفي ، وقبره في توابع بلدة ساري بمازندران ، وفي ( الرضوية ) نسخة من " اللمعة " بخط مظفر بن حيدر بن حاج حسين الطبسي في 923 وقد عربه المولى