( 1341 : الكهان ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ، المتوفى 295 . ( 1342 : كهربيات ) بلسان الأردو ، طبع بالهند . ( 1343 : الكهف الحصين في الدين المبين ) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البحراني البهبهاني ، نزيل بوشهر ، فارسي في ثلاث مجلدات : التوحيد ، النبوة وسيرة النبي ص وغزواته ، والإمامة وسيرة الأمير وحروبه . أوله : [ الحمد لله رب العالمين حمدا أبدا على أبديته . . . ] . ( 1344 : الكهف الحصين فيما يوجب ثبات الدين ) للسيد محمد بن سيدنا الحاج سيد مرتضى الكشميري ، مرتب على مقدمة وخاتمة وثلاث أبواب . ( 1345 : كهف العارفين في الأخلاق ) فارسي نافع للعوام وأهل المنبر ، فيها : 1 - فيما يوجب ثبات الدين 2 - فيما يوجب زواله 3 - فيما ينبغي ان يعمل في زمان الغيبة . لأمين الواعظين الحاج الميرزا إبراهيم الواعظ بن الحاج محمد علي التاجر الأصفهاني ، ذكر لي أنه ولد في 1275 . ( 1346 : كهف الورى ) في فوائد أصولية وفقهية ورجالية . جمعها المولى محمد صالح بن محمد تقي بن المولى محمد إسماعيل الأسترآبادي ، من تقريرات والده المولى محمد تقي وتحريراته ، والحق بآخره إجازات والده عن صاحب " الجواهر " والفقيه الشيخ حسن بن كاشف الغطاء وأخيه الشيخ علي ، وصاحب " الضوابط " أوله : [ الحمد لله الذي من على عباده بارسال الأنبياء وانزال الكتب من السماء . . . ] وفرغ من جمعه في 1313 والنسخة عند الشيخ عبد الله الأصفهاني بقم . ( الكهنة في المنطق ) للشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن ابن سعيد الهذلي الحلي ، المتوفى 676 كذا حكاه صاحب " الروضات " عن " رجال ابن داود " ثم استظهر أنه تصحيف الكهانة أي الصناعة وقد مر عن " كشف الحجب " تسميته ب‍ " كنز المنطق 18 : 168 " والحق أنه اللهنة باللام كما في نسخة صحيحة من " رجال ابن داود " وهو ما يتقدم للضيف قبل الطعام كما يقال له الريوق