حسن حسن زاده آملى
463
عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون
عين في أن الوهم عقل ساقط ( 31 ) لا - ومن تلك العيون الصافية أن الوهم عقل ساقط . اي القوة الواهمة مرتبة نازلة للعقل . وقد استوفينا البحث عن ذلك في رسالتنا في العلم ؛ على أن النكتة 515 من كتابنا الف نكتة ونكته في بيان هذا المطلب الاسمي على الاستقصاء . ونذكرها هنا مواضع البحث عنه من المصادر الرئيسة ، واللّه - سبحانه - ولي التوفيق : الف - اعلم أن الفرق بين الادراك الوهمي والعقلي ليس بالذات بل امر خارج عنه وهو الإضافة إلى الجزئي وعدمها ؛ فبالحقيقة الادراك ثلاثة أنواع كما أن العوالم ثلاثة والوهم كأنه عقل ساقط عن مرتبته « 1 » . ب - واعلم أن الوهم عندنا وان كان غير القوى التي ذكرت إلا أنه ليس له ذات مغائرة للعقل ؛ بل هو عبارة عن إضافة الذات العقلية إلى شخص جزئي وتعلقها به وتدبيرها له ، فالقوة العقلية المتعلقة بالخيال هو الوهم . كما أن مدركاته هي المعاني الكلية المضافة إلى صور الشخصيات الخيالية . وليس للوهم في الوجود ذات أخرى غير العقل كما أن الكلي الطبيعي والماهية من حيث هي لا حقيقة لهما غير الوجود الخارجي أو العقلي . والحجة على ما ذكرنا أن القوة الوهمية إذا أدركت عداوة شخص معين فاما أن تكون مدركة للعداوة لا من حيث إنها في الشخص المعين ، أو لم تدركها الا من حيث إنها في الشخص المعين . فإن كان الأول فالوهم قد أدرك عداوة كلية فالوهم هو العقل . وان كان الثاني فمن الظاهر المكشوف في العقل أن العداوة ليست صفة قائمة بهذا الشخص ؛ وعلى تقدير قيامها به كانت محسوسة كوجوده ووحدته فان وجود الجسم
--> ( 1 ) . الأسفار ، الفصل الثالث عشر من الطرف الاوّل من المرحلة العاشرة ، ط 1 ، ج 1 ، ص 291 .