ان جئت سلعا فسل عن جيرة العلم * وأقر السلام على عرب بزي سلم وطبع مع شرحه في مصر في 1316 . ومر لصفي الدين ( القصايد الارتقيات ) في ( 17 : 84 ) . ( 109 : كافية ذي الإرب في شرح الخطب ) أي خطبة ( جمل العقود ) للشيخ الطوسي وخطبتي ( الشرايع ) و ( النافع ) للمحقق الحلي وخطبتي ( القواعد ) و ( الارشاد ) للعلامة الحلي . والشرح للشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي ، من تلاميذ فخر المحققين ، ذكر الخطب أولا ثم شرح الجميع مرتبا ، وفرغ منه في 777 . أوله : [ أحمد الله على حسن توفيقه . . . ] ونسخة لعله خط المؤلف في الرضوية وقف 1067 . ( 110 : الكافية في الحساب ) أوله : [ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وآله أجمعين ، أما بعد فهذه رسالة كافية في علم الحساب رتبناها على عشرة فصول ، الفصل الأول في معرفة الأسامي والمراتب . . . ] رأيته في موقوفة الحاج مولى نوروز علي البسطامي ، وكتابة النسخة في 839 ، ونسخة أخرى في النجف عتيقة جدا ناقص الاخر مكتوب على ظهرها : [ من تصانيف الامام العالم العلامة مفخر العلماء عز الحق والدين كهف الاسلام والمسلمين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحزحى الزنجاني قدس روحه ونور ضريحه ] ولعله المذكور في ( 2 : 249 ) من ( كشف الظنون ) بأنه للشيخ عز البتول الزنجاني بتصحيف عز الدين ، والزنجاني هذا هو مؤلف التصريف المعروف ب‍ ( تصريف العزي ) ترجم في ( بغية الطالب : 318 ) ذكر انه رأى بعض خطوطه المؤرخ في 854 . ( 111 : كافية العروض في علم العروض ) لمؤلف ( المقالات النظامية ) كما يظهر من فهرست في آخره . وهو السيد نظام العلماء الميرزا رفيع بن ميرزا علي أصغر نايب الصدارة سمي جده ، الطباطبائي التبريزي ، المتوفى 1326 . ومر للميرزا رفيع هذا : ( رسالة في القضاء ولقدر ) في ( 16 : 146 ) . ( 112 : الكافية في العروض وصنعه القافية ) لمحمود بن عمر