( 92 : الكافي ) لأبي المحاسن ، عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في 502 صاحب كتاب ( البحر ) أو ( بحر الذهب في فقه الشافعي ) ذكره في ( مرآة الجنان ) . ( 93 : الكافي ) في الاستدلال بصحة القول برؤية الهلال . للكراجي ، الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى 449 وقد عمله بمصر وهو في مائة ورقة . ذكره في فهرست كتبه الذي كتبه بعض معاصريه ، وذكره السيد بن طاووس في ( الاقبال ) قال : [ وجدت تصنيفا للكراجكي في أول أمره ذاهبا فيه إلى عدم نقص شهر رمضان عن الثلاثين ثم رأيت له مصنفا آخر سماه ( الكافي ) في الاستدلال بصحة الرؤية ودخول النقص والاعتذار عما كان يذهب إليه من عدم النقص . . . ] ومر للمؤلف ( القيسرانية ) في ( 17 : 225 ) . ( 94 : الكافي في احداث الأزمنة ) لابن كبرياء ، أبي الحسن موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت ، والد صاحب ( فرق الشيعة ) . ( 95 : الكافي في التفسير ) للسيد الامام ضياء الدين أبى الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسيني ، صرح به العلامة في اجازته لبني زهرة ، وهو شيخ منتجب الدين وابن شهرآشوب ، وكان حيا في 548 . ويأتي للمؤلف ( الكافي في علم العروض ) . ( 96 : الكافي في الحديث ) وهو اجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليه لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول . لثقة الاسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي ، ابن أخت علان الكليني ، والمتوفى 328 مشتمل على أربعة وثلاثين كتابا ، وثلاثمائة وستة وعشرين بابا ، وأحاديثه حصرت في ستة عشر ألف حديث ، الصحيح 5072 . الحسن 144 ، الموثق 178 ، القوى 302 ، الضعيف 9485 . ومائة وتسعة وتسعين حديثا أزيد من جميع صحاح الست ، لان الصحيحين أقل من سبعة آلاف ، والبقية لا تبلغ التسعة . أوله : [ الحمد لله المحمود لنعمته المعبود لقدرته . . . ] وكتبه في الغيبة الصغرى في مدة عشرين سنة ، ولم يصنف مثله في الاسلام ، وقد كتبت على بعض نسخه عدة أحاديثه موصوفا بما على ، وقد طبع أصوله وفروعه مكررا ، منها