( 936 : الفصول ) لأبي الحسن احمد الطبري ، وهو أربعة فصول من المعالجات البقراطية له ، وهو الذي نسب إلى أبى على سينا ، المذكور آنفا . يوجد منه نسخة في ( سنا : 2252 ) بخط القرن العاشرا والحادي عشر ، كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 2 : 236 ) . ( 937 : الفصول ) لكريم بن إبراهيم الكرماني القاجار في الكيميا وعناوينه فصل فصل ، رأيته ضمن مجموعة في ( التقوى ) بطهران ، وانتقلت إلى ( المجلس ) . أوله [ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين . . يقول . . كريم بن إبراهيم ، هذه كلمات متفرقة فيما جرت من الأعمال . . ] . ( 938 : الفصول الأدبية ) المرتب على خمسة عشر بابا ، في كل باب خمسة عشر فصلا . أوله : [ الحمد لله ابتداء وانتهاء ] كتبه لنفسه عبد القوى بن صبح في مكة ، وفرغ منه في النصف من جمادى الآخرة في 628 رأيت النسخة في طهران سقط منها بعض فصول الباب السادس والثالث عشر والخامس عشر . ( 939 : فصول الأصول ) حوشى على ( معالم الأصول ) . للمولى شمسا الجيلاني الأصفهاني . ذكر في ( الرياض ) وحكى عنه في وجه التسمية ان منازعات مباحث الأصول انما يفصل به . ( 940 : فصول اكبرى ) فارسي في الصرف ، مطبوع بالهند . لأكبر على . ( 941 : الفصول الأنيقة ) للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني . صاحب ( المعالم ) المتوفى 1011 وهو منتخب كتاب ( نسيم الصبا ) . المرتب على ثلاثين بابا ، تصنيف الشيخ الأديب الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب ، كما سماه صاحب ( المعالم ) ولكن في ( كشف الظنون ) قال : [ انه بدر الدين محمد بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب الحلبي المتوفى 779 وبالجملة انتخب صاحب ( المعالم ) من الفصول الثلاثين أحد عشر فصلا ، مبدوا بخطبة ( نسيم الصبا ) ومختتما ببعض كلام مصنفه ، ومما قاله في الخطبة : [ فهذا ثلاثون فصلا طالت فرعا وطابت أصلا ، تشتمل على ألفاظ أرق من الشمول ومعان بعيون عقائلها تفنن العقول أنشأتها بعد الآفة من نشوة الصبا وسميتها حيث ملك زمام اللطف نسيم الصبا وأودعتها أبياتا