لغيري على وجه التضمين . . وحكى صاحب ( المعالم ) صورة خط المصنف في آخره ، وانه فرغ منه في ربيع الثاني 756 ثم أورد التقريظات التي كتبها عليه الأدباء المعاصرين للمصنف ، منها تقريظ الشيخ شمس الدين محمد بن يعقوب الشافعي في عاشر جمادى الأولى 759 ثم تقريظ الشيخ حسن بن سليمان بن زيان ، ثم تقريظ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي ، ثم تقريظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير ، في السابع والعشرين من جمادى الثانية 759 وكتب ذلك كله الشيخ حسن صاحب ( المعالم ) بخطه في غاية الجودة ، وذكر انه كتبه في الغري السرى في العشر الأخير من ذي القعدة في 983 وكتب بخطه أيضا في أوله : [ هذه فصول أنيقة يشتمل على فقر في البلاغة عريقة انتخبتها من الكتاب المسمى بنسيم الصبا . . ] وهذه النسخة رأيتها في كتب ( الطهراني بكربلاء ) ويأتي في ( منتخب نسيم الصبا ) الذي عبر به الشيخ علي في ( الدر المنثور ) ان هذه النسخة بخط جده المنتخب ، كانت عنده ، لكنه قال عشرة فصول مع أن الموجود الذي رأيته وعددته مكررا أحد عشر فصلا وأوردها في ( الدر المنثور ) أولها فصل اقسام العام ، وآخرها فصل الليل والنهار ، وانتخب المولى محمد مؤمن الجزائري هذه الفصول ، وذكرها في كتابه ( لطائف الظرائف ) . وهو سابع مجلدات ( مجالس الاخبار ) . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفوائد الرجالية ) . ( 942 : الفصول الايلاقية ) في كليات الطب . لشرف الدين السيد محمد بن يوسف الايلاقي تلميذ الشيخ الرئيس أبى علي بن سينا المتوفى 427 قال في ( كشف الظنون ) : [ انتقاها من الكتاب ( القانون ) لأستاذه فأجاد . . ] ولها شروح منها شرح الحمصي الرازي ، الموسوم ( الأمالي العراقية في شرح فصول الايلاقية ) وقد مر ، وشرح ابن العتايقي الموجود في الخزانة ( الغروية ) ، ويأتي شرح مختصر القانون وهو ( الفصول ) هذا . أوله : [ الحمد لله الغنى الحميد والصلاة على خير خلقه محمد وآله . اعلم أن الطب . . ] يوجد منها نسخة في ( پزشكى : 200 ) خط القرن العاشر أو الحادي عشر ، كما في فهرسها . ( 943 : فصول بقراط ) في الطب في سبعة مقالات ، لأحمد بن حسين بن أحمد الطبيب التنكابني . أوله [ الحمد لله رب العالمين . . وبعد فيقول أحمد بن حسين بن أحمد الطبيب