المعاصر للمحقق الكركي . قال المحدث الحر : هو كتاب حسن . وذكره في ( كشف الحجب ) هو مرتب على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة بعدها ثلاث فوايد ثم بعدها الثمانية عشر حديثا مؤكدا كما في الفصول والخاتمة . أوله : [ يا من جعل عليا العلى الهادي إلى دين مختاره من الحاضر والبادي ، بل ممن خلق ويخلق إلى يوم التناد إلى قوله - فهذه نفثة صدرت في تحقيق ان الفرقة الناجية عند الله هم الشيعة الإمامية الاثني عشرية . . ] فرغ منه في خامس صفر 945 بمدينة الجزائر ، وبعد تمام الكتاب باتمام خاتمته قال : [ ولنختم رسالتنا هذه بثلاث فوائد - وبعد تمام الفوائد ، حمد الله وقال : قد أحببت تتميم ما أسلفته بأحاديث حسنة لا يكاد يظفر بها مجتمعة الا قليل من العلماء ، وهي مؤكدة لما تقدم من أن الحق انما هو كون الفرقة الناجية شيعة على ع . . ] ثم أورد ثمانية عشر حديثا وبها يتم النسخة ، وهي بخط الشيخ علي بن فسيح الله رضا ، فرغ من الكتابة 10 شعبان 1006 في مجموعة كلها بخطه ، وفيها ( الاشراف على سيادة الاشراف ) و ( الدر الثمين في أسرار الأنزع البطين ) عند ( السماوي ) . ورأيت ( الفرقة الناجية ) المذكورة عند الشيخ حسين بن الشيح على البحراني . ونسخة أخرى كتابتها في 948 عند الشيخ صالح الحائري ، وعنده أيضا مجموعة بخط الشيخ زين الدين بن أحمد نزيل الغري ، كتب فيها الأحاديث التي جمعها الشيخ إبراهيم بن سليمان ، ويؤكد كون ، ( الفرقة الناجية ) هم الشيعة ، وهي ثمانية عشر حديثا ، كتابتها في 1075 وعند ( السماوي ) مجموعة فيها تلك الأحاديث بخط الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله الأحسائي ، كتابتها في 1116 . ( 553 : فرق الشيعة ) لأبي المظفر محمد بن أحمد النعيمي ، من أصحاب العسكري ع ، قال النجاشي : له كتاب في فرق الشيعة واخبار آل أبي طالب سماه ( البهجة ) . ( 554 : فرق الشيعة ) لأبي القاسم البلخي نصر بن الصباح ، وقد أكثر الكشي من النقل عنه في كتابه ، وهو من أهل المائة الثالثة . ويأتي ( النكت البديعة ) في فرق الشيعة . ( 555 : فرق ومذاهب شيعه ) لتيمسار على دشتستانى . طبع بطهران 1331 ش . في 73 ص . ( 556 : الفرقة الناجية ) للشيخ محمد حسن ابن المولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي ، المتوفى 1318 ويذكر فيها مع اثبات الفرقة الناجية سائر الفرق الثلاث والسبعين . أولها