[ الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت . . ] . لكنها لم تتم ، رأيتها في مخزن كتبه الموقوفة على ولده بطهران . ( 557 : الفرقة الناجية وانهم الشيعة ) للسيد حسين بن السيد علي بن السيد أبي طالب الهمداني النجفي ، المعاصر . ذكرها لي شفاها ، ويأتي للمؤلف قريبا ( فوز الاجتهاد في بياني حماد ) ( قاضي الحاجات في صلوات الحوائج ) . ( 558 : الفرقة الناجية ) للسيد شبر الموسوي الحويزي ، ذكر في رسالة ترجمته ان فيها أكثر من ثلاثماية آية من القرآن ، ويأتي للمؤلف قريبا ( فهرست كليات الطب ) . ( 559 : فرق الشيعة ) للشيخ المتكلم المتقدم أبي محمد ، الحسن بن موسى النوبختي ، صاحب ( الآراء والديانات ) المتوفى بعد الثلاثماية بتصريح النجاشي ، وقد يقال له ( مذاهب الفرق ) وهو موجود عندي استنسخته بخطى . أوله بعد البسملة [ وبالله التوفيق والعون والثقة . اما بعد ، فان فرق الأمة كلها المتشيعة وغيرها اختلفت في الإمامة في كل رجل ووقت أو عصر كل امام بعد وفاته وفى عصر حياته منذ قبض الله محمدا ص . . ] يقول في أواخره : [ ان بعد وفات العسكري ع افترقت شيعته بأربعة عشر فرقة . . ] وهو كتاب لطيف جامع مهذب معتمد إليه معول عليه ، ونسخة منه في مكتبة ( راجه فيض آباد الهند ) وقد طبع ( الفرق ) هذا عن نسخ عتيقة مثل خط أحمد بن الحسين العومي في 740 في استانبول 1931 م وجدد طبعه في النجف في 1355 وفى طهران في 1385 منسوبا إلى سعد بن عبد الله الآتي بعده . ( 560 : فرق الشيعة ) للشيخ أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي ، المتوفى سنة إحدى وثلاثماية أو بسنتين قبلها ، ينقل عنه في ( البحار ) معبرا عنه ( المقالات ) . وينسب إلى النوبختي أيضا كما طبع بطهران باسمه . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( فضل أبي طالب وعبد المطلب ) ( فضل الدعاء والذكر ) . ( فضل العرب ) ( فضل قم والكوفة ) ( فضل النبي ) ويأتي ( فهرست كتب ما رواء ) ( قيام الليل ) . ( 561 : الفرق في تزييف الفاروق ) في ثلاث مجلدات بلغة أردو ، طبع بالهند . رد فيه على ( الفاروق في سوانح الفاروق ) تأليف شبلي نعماني الحنفي العامي ، المطبوع أيضا ، وهو في ثلاث مجلدات لميرزا عابد على قزلباش المراد آبادي .