من حديث صفة جنّة أو نار أو حثّ على عمل صالح أو نهى عن شىء جاء القرآن به ] . و بعد ملاحظهء افادهء إبراهيم نخعى در باب قدح أبو هريره كيست كه قول مزنى را وقعى خواهد گذاشت ؟ ! و جملهء صحابه را در نقل و روايت از جناب سرور كائنات عليه و آله أفضل التّحيّات ثقه و مؤتمن خواهد انگاشت ؟ ! وجه دوازدهم آنكه : بسر بن سعيد كه از جملهء مشاهير تابعينست أبو هريره را در نقل أحاديث مرتكب تخليط عجيب مىدانست ؛ و بلا محابا مىگفت كه أبو هريره حديث جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را از كعب و حديث كعب را از آن جناب روايت مىكرد ! ابن كثير در « تاريخ » خود در ذكر وفات أبو هريره گفته : [ و قال مسلم بن الحجّاج : ثنا عبد اللَّه بن عبد الرّحمن الدّارمى ، ثنا مروان الدّمشقىّ عن اللّيث بن سعد ، حدّثني بكير بن الأشجّ ، قال : قال بسر بن سعيد : اتّقوا اللَّه و تحفّظوا من الحديث ، فو اللَّه لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدّث حديث رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم عن كعب و حديث كعب عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم . و في رواية يجعل : ما قاله كعب عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ما قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم عن كعب . فاتّقوا اللَّه و تحفّظوا في الحديث ] . و هر كه أدنى بهرهء از عقل داشته هرگز چنين مخلّط مختبط را ثقه و مؤتمن در نقل أحاديث نبويّه نخواهد انگاشت . وجه سيزدهم آنكه : شعبة بن الحجّاج كه نزد اهل سنّت صاحب مناقب كثيره و مفاخر غزيره است تصريح نموده به آنكه أبو هريره مرتكب تدليس مىشد . ابن كثير در « تاريخ » خود در ذكر وفات أبو هريره آورده : [ سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلّس ، أي يروى ما سمعه من كعب و ما سمعه من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و لا يبيّن هذا من هذا . ذكره ابن عساكر . و كان شعبة بهذا يشير إلى حديثه « من أصبح جنبا فلا صيام له » فإنّه لما حوقق قال : أخبرنيه مخبر و لم أسمعه من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ] ! و بعد سماع اين قول شعبه هر كه شعبهء از عقل دارد هرگز نمىتواند گفت كه