جمله گفته : [ و فى هذا مع قوله أوّلا : إنّى تارك فيكم ، تلويح بل تصريح بأنّهما كتوأمين خلفهما و وصّي أمّته بحسن معاملتهما و إيثار حقّهما على أنفسهما ( أنفسهم . ظ ) و التّمسّك بهما فى الدّين . أمّا الكتاب ، فلانّه معدن العلوم الدّينيّة و الأسرار و الحكم الشّرعية و كنوز الحقائق و خفايا الدقائق . و أمّا العترة ، فلانّ العنصر إذا طاب أعان على فهم الدّين فطيب العنصر يؤدّى إلى حسن الاخلاق ، و محاسنها تؤدّى إلى صفاء القلب و نزاهته و طهارته ] . و مولوى محمد مبين لكهنوى در « وسيلة النّجاة » در ذكر معانى حديث ثقلين گفته : [ و از زيد بن ثابت مرويست : و إنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض . يعنى : كتاب خدا و آل عبا جدا از هم نخواهند شد تا كه خواهند آمد نزد من بر حوض كوثر ، از مطيعان و متخلّفان خود خبر خواهند داد ] . وجه 10 - اثبات وجوب اتباع اچ « فانظروا كيف تخلفونى فيهما » بدلالت عبارات قوم وجه دهم آنكه : جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در حديث ثقلين بقول خود : فانظروا كيف تخلفونى فيهما ، نيز أمّت خود را بتمسّك و اتّباع اهل بيت عليهم السّلام مأمور نموده ، و اين معنى نيز به حمد اللَّه بافادات علماى عظام سنيّه واضح و مبرهن مىشود . ملك العلماء شهاب الدّين دولت‌آبادي در « هداية السعدا » بعد نقل حديث ثقلين از « مصابيح » و « مشكاة » بروايت زيد بن أرقم كه مشتمل بر جملهء : فانظروا كيف تخلفونى فيهما ، مىباشد در مقام ترجمه اين حديث گفته : [ پس نيكو انديشه كنيد چگونه با ايشان خواهيد بود ، يعنى اگر تمسّك كنيد بديشان هرگز گمراه نشويد ، اگر بگذاريد ايشان را بىراه و هلاك گرديد ] . و شيخ عبد الحق دهلوى در « لمعات - شرح مشكاة » گفته : و قوله فانظروا أي تأمّلوا و تفكّروا كيف تكونوا خلفائى بعدى . عاملين متمسّكين بهما ] . و نيز در « أشعة اللّمعات » گفته : [ فانظروا كيف تخلفونى فيهما . پس نظر كنيد و تأمّل و تفكّر نمائيد كه چگونه خليفه مىشويد شما مرا در كتاب و عترت ، يعنى : چگونه مىكنيد و تمسّك مىنمائيد به اينها بعد از من ] . و شهاب الدين خفاجى در « نسيم الرياض - شرح شفاى قاضى عياض » در شرح