و عدم الاخذ بمذهبهم ] . و مولوى محمد مبين لكهنوى در « وسيلة المآل » بعد ذكر حديث ثقلين در مقام ترجمهء آن و ذكر معانى آن گفته : [ ياد مىدهانم خدا را در حق اهل بيت خود ، و سه مرتبه اين كلمه فرمود . يعنى : از خدا بترسيد و حقوق ايشان نگاهداريد و طاعت و محبّت ايشان را شعار و دثار خود سازيد ، چنانچه امتثال بأحكام كتاب اللَّه از فرض است همچنين اطاعت و انقياد أوامر اهل بيت بجوارح و أركان و محبّت و عقيدت و مودّت و رسوخيّت بايشان بقلب و جنان واجب و فرض است ] . وجه 9 - اثبات وجوب اتباع از « و انهما لن يفترقاحتى يردا على الحوض » و نقل عبارات سنيه وجه نهم آنكه : جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بارشاد باسداد خود در اين حديث شريف خود ، و إنّهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض ، نيز أمّت خود را حكم داده كه بأهلبيت آن جناب تمسّك در دين نمايند و اتّباع اين حضرات پيش گيرند ، و بعون اللَّه تعالى اين مطلب هم از تصريحات علماى فخام اهل سنّت ثابت و محقّق مىگردد . و شهاب الدين دولت‌آبادي در « هداية السعدا » گفته : [ مصطفى فرمود ، صلعم ، در حديث سابق : و إنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض ، يعنى قرآن و فرزندان من يك جا بر حوض حاضر شوند تا شاهد باشند كه دوست ايشان كه بوده كه دشمن و بعد من فرمان تمسّك من كه بجا آورده و كه ترك داده ؟ ] . و علامه عبد الرؤوف مناوى در « فيض القدير » در شرح جمله : و إنهما لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض گفته : [ و فى هذا مع قوله أوّلا : إنّى تارك فيكم ، تلويح بل تصريح بأنّهما كتوأمين خلّفهما و وصّى أمّته بحسن معاملتهما و إيثار حقّهما على أنفسهما ( أنفسهم . ظ ) و الاستمساك بهما فى الدّين . أمّا الكتاب ، فلانّه معدن العلوم الدّينيّة و الحكم الشّرعية و كنوز الحقائق و خفايا الدقائق . و أمّا العترة فلانّ العنصر إذا طاب أعان علي فهم الدّين ، فطيب العنصر يؤدّى إلى حسن الاخلاق و محاسنها يؤدّى الى صفاء القلب و نزاهته و طهارته ] . و محمد بن عبد الباقى زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » در شرح اين